康生失意之际陈毅仍抽空看他，赵朴初一首诗险被康生处心构陷，却被毛主席拍掌叫好

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◆陈毅在中南海紫光阁台基上打太极拳。

文/王凡、晓流

陈毅性格豁达豪爽，这种性格的人朋友多。难能可贵的是他还有忍辱负重的胸襟，更赢得了人缘。特别是陈毅不会把世俗的炎凉世态，带入同志朋友间的交往。一个极明显的例子，就是陈毅和康生的交往。

在“文化大革命”中再度蹿红炙手可热的康生，在新中国成立初始的那些年，却很不得志，长时间住在医院里，闭门谢客。这也许和他在延安搞“抢救运动”土改时又“左”得过火，得罪伤害了太多的人有关。传闻他患了精神病，幻视、幻听，但据中央特科老人王世英之子、当时在北京医院高干病房当医生的王敏清分析，他得的纯粹是“政治病”。

那些年，康生的境况可谓“门前冷落车马稀”。但陈毅念及他毕竟是20年代初参加革命的老资格，自己亦与他有过多年共事的经历，仍抽空登门看望他。康生对此颇为感动。

康生出生于一方的豪门大户，自幼受书香熏濡沁润，对中国传统文化人陶冶怡情时把玩的版本、书画、章句引得、碑刻、收藏等，皆堪称精道。讲究这等风雅闲趣，没有相当的文化底蕴，没有一番探赜索隐，无疑雾里看花。彼时精通此道且够得上水平的不多，康生算一个，所以同有此好者，常常被他邀到家中一聚，搬出几件珍藏，相与切磋欣赏。他知道陈毅对此虽不专注，也不深究，但有几分兴趣，便也常把他请来凑趣，为座上客。

有一次，康生把郭沫若和陈毅请到他家，陈晓鲁也随父亲同去。进得康家，只见他把收藏经年的古砚名砚统统端了出来，满满地摆了一客厅。他不厌其烦地讲解什么是鱼眼，什么是水纹，珍品的讲究，名砚的典故，一副饱学大儒的样子。

◆康生。

到了吃饭的时候，康生、陈毅、郭沫若的话题，从收藏转到了戏曲文学。他们高谈阔论，又是昭君出塞，又是文姬归汉，但又非就史论史。

接着，他们又吟诵把玩起古典作品中的佳句，你一句，我一句，陈晓鲁只记下了其中有关咏梅花的：

如宋人卢梅坡《雪梅》中的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”；明代汤显祖《牡丹亭》中的“春梦暗随三日景，小寒瘦减一分花”；清朝曹雪芹《红楼梦》中的“偷来梨花三分白，借得梅花一缕魂”。没有了政治，他们的谈吐是那样的清新高雅。

◆康生之字。

饭后，陈毅指着康生和郭沫若对陈晓鲁说：“他们都是大学问家，学识渊博，你要向他们好好学习。”又对康生说，“我这个儿子比较迟钝，拜你为师如何?”康生当即满口答应。可在数年之后，“文革”潮起，康生却对陈毅，施其落井下石的拿手故伎，此属后话。

在谈诗论道之类斯文雅事的过往中，陈毅还有一位好朋友，他就是后来的中国佛教协会会长赵朴初。

他们之间的友谊不知始于何年何月，但抗日战争期间，赵朴初就策划操作过把上海的爱国青壮年秘密输送到新四军的事宜。1949年上海解放时，赵朴初曾任华东军政委员会民政部副部长、华东生产救灾委员会副主任，俩人打交道就更多了。

然而公务之外，陈毅与赵朴初多切磋的是诗词。在诗词研习上，赵朴初有着比陈毅更深的家学渊源，然而他一生有影响的创作，却以散曲套曲为多，这其中就与他和陈毅的过往相关。

1956年春季里的一天，陈毅把赵朴初邀到家中吃饭，但饭桌上最主要的“大菜”，是论诗。他们在交换诗词欣赏和创作的体会时，说到了毛泽东虽然写旧体诗词，但不提倡现代人写旧体诗词，而希望对之进行改革。

陈毅当即告诉赵朴初，毛泽东曾说过：改革诗是最难的事，起码要50年的时间，才能看到变化。赵朴初当时虽没表示反对，但对之心存疑问。此后，他在自己的诗词创作中有意进行改革尝试，还写了一些白话诗，可均觉得很不理想。以旧体诗词展通俗风韵确实很困难，不那么浑然一体，他这才感到毛泽东关于诗词改革的预言颇有见地。

在创作中，赵朴初发现散曲、套曲虽也是古时传下来受格律押韵约束的文体，但其俗雅互渗、融入白话的自由度大大高于诗词。于是，他注意将古曲中消极颓废、玩世不恭、视野拘蹙等糟粕剔除扬弃；赋予其健康向上的格调，描写波澜壮阔的大事；同时不失其戏剧效果、嬉笑怒骂、泼辣尖锐的特长，继而运用得炉火纯青。其中影响最大的，要属《某公三哭》组曲。

◆赵朴初。

60年代，有三尼之说。美国总统肯尼迪，西方之尼；苏共第一书记尼基塔·赫鲁晓夫，欧洲之尼；印度总统尼赫鲁，亚洲之尼。彼时的政治格局，意识形态领域纷争之激烈，与时下差异之大实在是不可同日而语。

当时美、苏，皆以世界两大阵营主宰自命，试图以两国之间的交易支配世界，而富有挑战性格的毛泽东偏偏特立独行。在意识形态方面，毛泽东认为苏共领导已经背离了马克思列宁主义，与新老殖民主义同流合污，是世界被压迫民族和人民更危险的敌人，要同其“斗一万年”。说起《某公三哭》，若不交代其背景氛围难免觉得太隔膜。

1963年，肯尼迪遇刺身亡，赵朴初写了《尼哭尼》，“狗能赛，马能赛，为啥总统不能来个和平赛?”揭露苏、美勾结，充当世界领袖。此曲刚写就，中宣部副部长姚溱到赵朴初家作客，看到此套曲，连称好好，就拿回家了。

不久，康生在姚溱家看到了赵朴初的套曲，从姚溱手里要了去，送给了毛泽东。但他不是到毛泽东那里去赞美赵朴初曲子填得好，而是以此攻击赵朴初把严肃的反修斗争庸俗化，以显示其政治嗅觉之敏锐的。

孰料毛泽东看后，拍掌称好，对康生说：“这个你也别拿走了，归我啦。”康生见毛泽东喜欢，立即顺风转舵，也关注起赵朴初填曲来了。憨厚老实的赵朴初，只知道毛泽东得见自己的套曲，是经由康生转呈，很长时间被蒙在鼓里，视其为知己者。

◆毛泽东与康生。

肯尼迪死后半年，尼赫鲁又去世了。赵朴初写了套曲《尼又哭尼》，巧的是又隔半年，中国自制的原子弹爆炸成功，苏联的勃列日涅夫等，把赫鲁晓夫赶下了台，赵朴初又写了套曲《尼自哭》。

彼时的国际舆论认为：苏共领导人虽然更迭，但其国际国内政策，不会有大的变化。因此赵朴初曲中有“指挥棒儿全靠你、你、你，耍到底，没有我的我的主义。”这后两个套曲，都通过康生，传到毛泽东那里。

1965年初，苏联部长会议主席柯西金将要访华。毛泽东说：柯西金来了，就把这组套曲公开发表，作为给他的见面礼。

2月1日，《人民日报》发表了这组套曲，中央人民广播电台在新闻和首都报纸摘要节目中，朗诵了这组套曲。这在当时的中国，属破天荒头一遭儿，一时影响甚大。在公开发表时，《尼哭尼》《尼又哭尼》《尼自哭》分别改为《哭东尼》《哭西尼》《哭自己》，并冠以《某公三哭》总称。

就在《某公三哭》在中央人民广播电台播放不久后的一个下午，陈毅又把赵朴初邀到家中。入得家门，看见陈珊珊，陈毅向女儿介绍说：“这位是赵朴老，叫赵伯伯。”其实，赵朴初的年纪并没有陈毅大，许多人把他往大了称谓，可能与“赵朴老”这个雅号有关。早在三四十年代，他因为从事慈善事业，常常和一些老字辈的人打交道，陪同这些老字辈的人出席某些场合，结果被朋友们把他也抬举到了老字辈里。所以连周恩来都奇怪地询问过：“你年纪并不算大，怎么被称作‘赵朴老’?”

在客厅里，陈毅和赵朴初的话题很快就扯到了诗词曲赋上，并自然而然地说到了新近发表的《某公三哭》。由于报纸和广播的作用，《某公三哭》轰动一时，陈毅在家中也谈起过这组套曲，所以陈毅对一直坐在旁边听他和赵朴初谈话的陈珊珊发问：“你还能说出《某公三哭》作者的名字吗?”

◆六十年代陈毅一家人。

他显然是希望女儿能随口说出“赵朴初”，并将这名字，和坐在她身边的长者加以联系。可陈珊珊偏偏没“赵朴老”地叫，但对不知赵朴老与赵朴初对应关系的陈珊珊，丝毫也起不到提示作用。

陈珊珊回忆此事时说：“我当时真没给我父亲争面子。于是，父亲告诉我，这位赵伯伯，就是那组套曲的作者，名字叫赵朴初。尽管如此，他们那天还是聊得兴致盎然，直到饭菜摆上了桌子，还对韵律平仄喋喋不休。”

在饭桌上，陈珊珊发现，父亲是谈话不影响吃饭，可她不明白赵朴初为什么即使是不说话的时候，也不动碗筷。陈毅的兴致都集中在诗词曲赋上面，说了好一阵才注意赵朴初一口没吃。他猛然省起：“啊呀!坏啦，坏啦！赵朴老是居士，不沾荤腥，我怎么把这给忘记啦。珊珊，快去找施文才师傅，让他用素油炒个素菜。”

听了父亲的吩咐，陈珊珊连忙去厨房，找施师傅炒素菜。就因为这顿饭，陈珊珊长了些见识，知道了赵朴初是佛教协会副主席兼秘书长，他是居士，不吃荤吃素。

◆陈毅写字。

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单字解释：康生失意之际陈毅仍抽空看他赵朴初一首诗险被康生处心构陷却被毛主席拍掌叫好

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