成吉思汗流泪，丢中原后蒙古人有多惨？王爷闺女的嫁妆不值两副甲

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元朝灭亡后，蒙古王爷们丢失了中原汉地，带着部众和奴仆跑回了蒙古老家，在经济和军事上甚至人口构成上都有了巨大变化，最直观的表现就是有甲胄的蒙古战士大为减少，甚至产生了王爷闺女嫁妆不如两幅铠甲值钱的窘况。

元朝皇帝和北元大汗虽然都是成吉思汗的后裔，但经济基础截然不同，对草原民众的掌控能力也不可同日而语.尽管草原上的蒙古人看不惯忽必烈及其后代，但忽必烈和他的子孙到底掌握着汉地的经济资源，平常可以在蒙古草原投放粮食，灾年可以让蒙古人吃上救济粮。元朝皇帝还手中掌握着大量汉地制造的铠甲和武器，元朝皇帝可以支配整个蒙古的民众，调动披甲比例很高的蒙古大军，因此元朝的蒙古大军和明朝的蒙古部落武装装备也大相径庭。

蒙古军力的衰落是一个缓慢的过程，在明朝初年，蒙古人还能从中亚亲戚那里得到装备，不断插手中亚新疆事务的瓦剌人手中还有大量中亚风格的铠甲。土木之变前后的瓦剌人并不缺乏铠甲，明军遗留的数万副铠甲他们都没有捡走，便宜了于谦。关于明朝中期蒙古的武器价格，《译语》（嘉靖年间的尹耕根据正德年间的资料写的）给出了一个参考答案，那就是“为造甲胃一副酬以一驼（等于其他牲畜九头），良弓一张或利刀一把酬以一马，牛角弓酬以牛，羊角弓酬以一羊”。这个报价并不具备普遍意义，因为它是蒙古专业兵器匠人领取的酬劳，蒙古工匠还可以凭借自己的手艺减免赋税，这个价格是严重缩水的，并不是普通蒙古民众拿到武器的价格。在嘉靖年间，俺答汗得到白莲教的帮助，从山西等地引来大量汉人民众后，蒙古人的军工生产有了极大进步，不但传统的铠甲生产得到回复，甚至出现了马铠、攻城设备和火器，这一时期蒙古人的铠甲比例也到了大幅提升。明朝对俺答汗士兵的描述是“铁马金戈，明光耀目”，八角盔兜、镀金钢盔、环刀、各种铠甲等武器也频繁出现在当时蒙古军中。

随着俺答汗们信仰坚定，把大量手工业产能用在了虔诚敬佛上，蒙古骑兵的装备水平又开始下降。在17世纪初蒙古人兵器价格暴涨，变成了头盔一顶相当于驼一峰或其他牲畜九头，腕甲一对相当于牲畜五头，一支枪相当于牲畜五头，全套铠甲可以换取牲畜九十头，高级刀剑一把相当于牲畜九头，中级刀剑一把相当于牲畜五头，弓和箭筒相当于牲畜三头。

在草原上生存，一户人家要保持中产水平需要100到200头牲畜，一副铠甲已经是一个蒙古中产人家的全部家底，因此蒙古人都轻易舍不得装备。这一时期蒙古人婚丧嫁娶的行情是王爷嫁女儿，苦主，不，亲家要拿出150匹马和400只羊；王子台吉嫁女儿，聘礼是牛50头羊100只，两副全套铠甲还有的找（蒙古公主出嫁人还要30到15件贵重物品）。

因为铠甲实在太贵，卫拉特联盟甚至规定40户人家每年要集资两幅铠甲。在蒙古人铠甲越来越少时，八旗军的铠甲越来越多，蒙古人自然就被八旗军打得俯首称臣。

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成吉思汗流泪，丢中原后蒙古人有多惨？王爷闺女的嫁妆不值两副甲

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