周朝的乐器使用制度

来源：历史知识网阅读：116

周武王建立周朝不久，就命周公姬旦制礼作乐，建立各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐，使音乐为其王权统治服务。下面是有周朝的乐器使用制度，欢迎参阅。

周朝的乐器使用制度

西周的礼制有细致而完整的规范，乐作为当时最重要的祭祀工具和礼仪工具，也在规范之列，故又称礼乐制度。

西周对天子在不同的祭祀和礼仪活动中使用的歌、舞、乐器的配套和规格作出了严格的规范。如祭祀天神，奏黄钟，歌大吕，舞《云门》。祭祀山川，则奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》。又如，天子接见牧伯(诸侯之长)，用《肆夏》;周王宴享诸侯，用《湛露》、《彤弓》;诸侯相见，用《文王》等。

西周还对以前的乐舞加以改造，将黄帝《云门》、尧之《大咸》、舜之《大韶》、禹之《大夏》、汤之《大》、周武王之《大武》归总称之为六乐，前四个乐舞为文舞，展示文德，后二者属武舞，展示武力，舞蹈时要手执干和戚(盾和大斧)。六乐为最高规格的乐舞，为天子专用。周代专门管理乐舞的机构叫大司乐。

西周乐器仅《诗经》中出现的就有29种，包括打击乐器、吹奏乐器和拨弦乐器，以新出现的青铜编钟最为引人注目。在河南三门峡上岭村虢国公墓地出土有编钟8只，北赵晋侯墓地、陕西扶风等都出土有编钟或编磬。

作为敲击礼器的铜铙是商代最重要的青铜乐器，1989年出土于新干县大洋洲的商墓的一件铜铙，属悬持式扁钟，底部为半月弧形，铙面两侧各有三排，每排三个突出分明的尖形铆钉，并细刻有云纹。同时出土的还有一件悬挂式鼓钟，底部椭园形，两侧边沿自上而下为回纹锯齿形，顶部两侧为凤鸟装饰，面全部以凸凹回字纹、云卷纹和牛角纹雕刻而成，十分精美。另外还有1975年出土于鹰潭地区的西周墓的甬钟，椭园形，口朝上，遍体锃亮。因铜壁很薄，奏乐时，其音清脆悦耳。青铜商铙和西周甬钟，不仅出土于新干县和鹰潭地区，同时在萍乡、靖安、万载、新余、吉水等地，都有所发现。

商亡周继之后，最高统治者天子为观察各诸侯国政教得失，在宫廷开始设制专门收集、整理各地民间歌谣的采诗之官行人。周代渐兴采风制度的结果之一，就是孕育出一部汇集各地歌谣经典的《诗经》。

顾名思义，雅乐的意思即优雅的音乐。雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法

律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国已失传，只有韩国、日本及越南尚有保存。

在周朝的礼仪活动中，严格的规定不同的场面使用不同的音乐。它的主要目的是使参加典礼的贵族受到伦礼教育的感化，造成一种庄严、肃穆、安静、和谐的气氛。

各种主要典礼音乐的歌词，大都载于《诗经》中的大雅、小雅、颂;少数属于南。

* 柷：形方如斗，上广下狭，以槌击之可发声;

* 敔：虎型木雕乐器，背上凹凸处，刷过就会发出乐音;

* 古琴

* 搏拊：发出鼓声

* 鼓

* 埙：像柚子般的圆形陶瓷乐器，表面有孔，口吹即可发音。

周朝的乐器制作工艺已达到相当高的水平。1978年，在湖北省随州擂鼓墩发掘的曾侯乙墓(约葬于战国初期)，出土的古乐器有一百二十四件之多，其中五十六件为一套的编钟制作尤为精美。