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夏朝一共多少皇帝

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夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏,亦有称之为帝者。那么你知道夏朝一共多少皇帝吗?下面是有夏朝皇帝列表,欢迎参阅。

夏朝皇帝列表

凡十三代,十六传,历四百七十二年(一说四百三十二年),是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起,自禹至履癸(),则共十四代、十七王,前后经过了四百余年.

1、——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扃(局、禺)—— 12、胤甲——13、孔甲——14、皋(吴、皋苟)——15、发(发惠)——16、履癸()

姒姓夏后氏,名文命,号禹,的儿子,黄帝轩辕氏的玄孙。他的父亲治水不成而被杀,禹接替治水的工作,采取疏导的方法,经过十三年的努力,终于成功,因此被尊称为大禹。后继舜为帝。称国号夏后,故称夏禹。他在涂山大会诸侯,建立了奴隶制国家的雏形,禹铸造九鼎,象征九州,是子承父位、我国奴隶制的创始人。禹在位45年死,葬于会稽山。

,夏禹的儿子,姓姒氏,为夏朝君王。禹曾让位于益,但人民怀念禹的功绩,乃拥戴继位,继位后,有扈部落首先不服,宣布独立。就向它进攻,有扈部失败,巩固了自己的地位,并确定君主世袭的局面。在位九年而卒。

太康

太康,夏朝君主,生卒年不详,长子,病死后继位。太康自小跟着父亲享乐,即位后生活比还腐败,只顾饮酒游猎,不理政事,在去洛水北岸游猎时,为后羿夺去国政。实际上只在位两年(名义上在位29年),病死,葬于阳夏(今河南省太康县西)。

仲康 (前2089—前2030年)前2048—前2030年在位19年。

姒仲康,又作中康,夏王朝的四任王,禹的孙子,的第四个儿子,夏王朝三任王姒太康的弟弟,约生于虞舜三十九年(壬申,前2089)。后羿废黜太康后,立仲康为王。仲康名义上在位13年,实际上仍由后羿专政。仲康不甘心作傀儡,一心想夺回大权,曾派大司马胤侯去征伐后羿的党羽义和,试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱,反被后羿软禁,无力恢复夏的天下。仲康因此忧闷成病而死。葬于安邑附近。

中康之子,少康之父,妻后缗氏。太康时因史上有名的太康失国及后羿代夏,致使中康、相成为傀儡,中康因无法振兴夏朝而抑郁而死,相则被寒浞杀死,少康为相之遗腹子,在位28年,葬于帝丘(今河南省濮阳县)。

少康 公元前1940年—前1880年在位

少康,又名杜康,今陕西白水县人,夏朝第六任国王,相的儿子,母亲为有仍氏(今山东省微山县)人。他是相的遗腹子。相被迫自杀时,少康还没有出生。母亲后缗氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严,急忙随宫女从狗洞中爬出,逃到娘家有仍氏部落(今山东济南东南),第二年生下了少康少康长大后为有仍氏牧正,又逃至有虞氏(今河南商丘虞城南)任庖正,在虞娶妻,有田一成(方10里),有众一旅(500人)。积极争取夏众与夏民,志在复国。后在同姓部落斟灌与斟鄩的帮助下,与旧臣靡等人合力,攻灭了寒浞,恢复了夏王朝的统治,少康还都阳夏(今河南周口太康),此即史书中所称的少康中兴。少康后迁都于原(今河南济源西北)。

夏第七代君主,名字一作杼或作季杼。少康之子,槐的父亲。在位17年。予在位期间发明一种用兽皮做的甲,是我国战甲的创始。有了战甲之后,士兵战斗力大增,夏朝便积极对外扩张,夏朝国势也进入鼎盛期。

是夏朝第八任君主,名字也作芬或芬发或祖武。杼之子,杼病死后继位,后病死,葬于安邑附近。其子芒。槐在位期间,先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落,扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。

夏芒,生卒年不详,槐子,槐死后继位。槐在位约四十四年而死。其子芒继位,举行了隆重的祭黄河仪式。除了把猪、牛、羊沉于河中,还豁出老本,把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的玄圭(黑色的玉圭)也沉在河水中,表示虔诚。这就是沉祭,一直延续了数千年的仪式。祭河之后,芒又跑到东海之滨游玩,捕捉到了一条很大的鱼,群臣向芒称贺,认为是河神所赐,可永保太平。

泄,一作帝降,生卒年不详。芒子。芒死后继位,泄在位期间,东夷、西羌等六夷派使者来朝谒见,接受了泄的爵命。这说明夷族已经承认了夏朝的统治。在位16年,病死,葬于安邑附近。

不降

不降,(名字一作降)生卒年不详,泄子,扃的哥哥,孔甲的父亲,泄病死后继位。不降是夏朝第十一任国王。据说即位后第6年讨伐了九苑。不降晚年,因为儿子孔甲性情乖僻,担心他治理不好国家,决定改变从以来实行的传子制度,传位于北扃。这种将王位让给兄弟的方式,史称内禅。不降禅位后,又活了11年才病死。在位59年,病死,葬于安邑附近。

扃,生卒年不详,是中国上古夏朝第十二任国王。泄之子,廑的父亲,不降的弟弟。受兄内禅而继位,在位21年,病死,葬于安邑附近。

廑,又名胤甲,生卒年不详,扃子。扃病死后继位。在位21年,病死,葬于安邑附近。廑在位时,商的势力已崛起,夏的国势又趋衰落,退居于西河地区(今河南省洛阳市到陕西省华阴县之间)。夏王廑的得名来自他当政的时候,发生夏天天下大热的异常气候,人民热渴难耐,而当朝夏王却居住在夏季别墅,独自纳凉,故被人民讥讽为廑。

孔甲

夏王孔甲,生卒年不详,不降子,扃侄,扃子廑继王位后病死,由他继位。孔甲在位期间,肆意乱为,是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离,夏朝国势更衰落,逐渐走向崩溃。所以《国语?周语下》说:孔甲乱夏,四世而陨。他沉湎于歌舞美酒之中(传说他是一种叫做东音的乐调的创始人),又笃信鬼神。孔甲性情乖僻,父不降怕他治理不好国家,就没有传位给他,而内禅给北扃,扃死后传位于子廑,廑死,才又由孔甲继位。在位31年,病死,葬于今北京市延庆县东北三崤山。

皋,孔甲子。孔甲死后继位,在位11年,病死,葬于今河南省洛宁县境内。皋在位时,迁都于渑池(今河南省渑池县西)附近。

发,皋的儿子。他在位时,各方诸侯已经不来朝贺了,夏王室内政不修,外患不断,矛盾日趋尖锐,夏国进一步衰落。

在位53年

,夏朝最后的一个国王,发子,又名癸、履癸,生卒年不详,商汤把他谥号(凶猛的意思)。发病死后继位,为历史上著名的暴君。他建造许多豪华宫殿,无休止地征发百姓,强迫他们劳役。平民和奴隶纷纷怠工,反抗的暴政。在位53年,国亡,被放逐而饿死,葬于南巢卧牛山(今安徽省巢县卧牛山)。

夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中,父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。世袭制国家的世袭

王权和世袭贵族,就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此,在国家形成之后,各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系,严格区分姓氏。王室分封各部族,除保持它们所由出生的姓之外,又以封地建立新氏,大夫以邑为氏。在各级贵族之间,就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系,虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制,但在实际上是以父权家长制为核心,按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。

《礼记祭义》言,昔者,有虞氏贵德而尚齿,夏后氏贵爵而尚齿,反映夏人对官位的重视,也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。

夏后,即夏王,是夏朝的最高统治者,集军政大权于一身。其下属的军队、官吏和监狱等,是维系国家政权的支柱。

夏朝军队的组织形式,在讨伐有扈氏时,于甘地誓师所作的誓词中,可略见端倪。《史记夏本纪》云:将战,作《甘誓》,乃召六卿申之。曰:‘嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左,右不攻于右,汝不共命。御非其马之政,汝不共命。用命,赏于祖;不用命,僇于社,子则帑僇女。’遂灭有扈氏。天下咸朝。这段话的意思是说,在战争开始之前,召集臣属,声讨有扈氏的罪行,并告诫将士,要忠于职守。立功者赏,违命者严惩不贷。灭有扈氏之后,诸侯皆臣服。誓词中提及的六卿、六事之人、左、右、御等,皆军队将士的称谓。

六卿,《史记夏本纪》集解引孔安国曰:天子六军,其将皆命卿也。

六事之人,集解引孔安国曰:各有军事,故曰六事。左、右,集解引郑玄曰:左,车左。右,车右。御,集解引孔安国曰:御以正马为政也。

九州的五服贡赋是夏后氏的主要经济来源,夏后氏官百中当有诸多官员专司赋役征发事务。

车战是夏代的主要战斗形式。蔡沈《书经集传音释甘誓》云:古者车战之法,甲士三人,一居左以主射,一居右以主击刺,御者居中,以主马之驰驱也。此种由左、右、御三人组合而成的车战形式,一直延续至商、周时期。

正,是夏代掌管具体事务的官吏之通称。见诸文献的有车正、牧正、庖正等,分别为管理车辆、畜牧和膳食的官吏。《左传定公元年》云:薛之皇祖奚仲居薛,以为夏车正。

据《左传哀公元年》记载,少康曾为有仍氏牧正。后逃奔有虞,为之庖正。

夏朝设置太史令。太史令终古以谏无效而奔商闻名于世。

墨子耕柱》记载夏后铸造陶鼎于昆吾时曾通过他的卜官,翁难乙,求问天神。《夏书》载,遒人以木铎徇于路,夏后向四处巡征诗歌和意见的官员称作遒人、瞀、啬夫应该都属于工级的小吏。夏后可能还有专司占卜卜筮的官占。

《夏书》又载,辰不集于房,瞀奏鼓,啬夫驰,庶人走。。讲述发生日食的时候,有瞀官击打大鼓以示于众,官吏和庶民各自奔走相告。

夏朝有监狱。《史记夏本纪》云,乃召汤而囚之夏台,已而释之。索引曰:狱名。夏朝有掌管天地四时的官吏。《史记夏本纪》集解引孔安国云;羲氏、和氏,掌天地四时之官。《尚书夏书》中有关于设官分职过程的概述,载道赋纳以言,明试以功,车服以庸。夏王还临时委任臣属执行专门的使命,犹如后世之钦差大臣。《史记夏本纪》云:帝中康时,羲、和湎淫,废时乱日。胤往征之,作胤征。集解引孔安国曰:胤国之君受王命往征之。郑玄曰:胤,臣名也。夏朝已制定刑罚。《左传昭公六年》云:夏有乱政,而作禹刑。《史记夏本纪》所载《甘誓》,对军队的刑罚有具体阐述。用命,赏于祖。集解引孔安国曰:天子亲征,必载迁庙之祖主行。有功即赏祖主前,示不专也。不用命,僇于社。集解引孔安国曰;又载社主,谓之社事。奔北,则僇之社主前。社主阴,阴主杀也。子则帑僇女。集解引孔安国曰:非但止身,辱及女子,言耻累也。

历法

中国传统的干支纪年纪日法,起源是很早的。夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸()等,都用天干为名,说明当时用天干作为序数已较普遍。

夏代的历法,是中国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份,夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓建寅之月为岁首。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》,就是已知的有关夏历的重要文献。它按夏历十二个月的顺序,分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。它在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平,保存了中国最古的比较珍贵的科学知识。

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