古代夏朝的国防的形式

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夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。同时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。下面是有古代夏朝的国防的形式，欢迎参阅。

夏代军队的武器装备

夏代军队的武器装备以远射程的弓矢和戈矛等长兵器为主。已发现的兵器最常见的是箭头。石镞、骨镞的型制很多，有柳叶形、扁圆形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圆体三棱锋，多数磨制较精，棱角锋利，有短铤，以便插入箭杆，少数无铤扁三角形或燕尾形的，也多磨出侧刃。由于需要量增多，锋利而加工较易的蚌镞也多有发现，而随着青铜冶铸的发展，骸这种消耗量大的远射程武器也开始用铜制作了。据今所见夏代的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似，如堰师二里头遗址出有扁叶形和断面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。偃师灰嘴遗址二里头文化层中发现2件石戈，援扁平，锋锐利，有棱脊，援后端有穿。在偃师二里头遗址则出土有铜戈，通长35厘米、援长20.8厘米、宽8―8 厘米、内宽9―5厘米。直援曲内无阑，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃处又凸起增厚，形成一道沟。刃与锋较锋利，援略宽于内，援内交接处呈直角。内中有穿，穿援之间有安秘痕。内后端铸有凸起云纹，制作很精。

戈是一种横装在一侧的单尖双刃利器，前锋可用于啄刺，下刃可用于勾，上刃还可用于推杀，但夏代的戈主要用于啄击，勾杀只是必要时的辅助功能，所以应看作啄兵。研究考指出，夏代主要是步战，步战条件下用戈，啄击最为有效，这是由人臂关节结构和武器工作原理决定的：啄击动作迅猛，有利于增强武器动能，啄刺阻力小，能收到最大的杀伤效果。夏代青铜戈的形态特征也表明它是按啄兵的要求制作的：第一，它的援部平伸，与戈有直角相交，可保证前锋以最佳角度击中目标。若使用下刃，这种角度无论对杀伤力还是戈结合牢固程度都不适合。

夏朝的军制留存的史料很少，但有限的文献和考古材料可以表明，它是中国奴隶制社会的开端。起止时间有多种说法，通行之说约公元前22或的21世纪至前17或前16世纪。这一时代，国家已经形成，军队随之产生.反映奴隶立阶级意志的车事制度相应出现。夏王朝脱胎于氏族社会的部落联盟，掌握国家政权的夏后氏只是众多部落中力量最强大者，处十天下共王地位。

与其共主政体相适应，夏后氏建立以奴隶艾贵族为骨干、众(平民)为基础的国家军队.赖以守邦。被夏后氏征服和承认其共主地位的各部落，作为政治实体而存在，有各自的武装组织，承相对复朗贡纳和应召出征的义务。作战时，夏王根据需要，或征集点接统治地区的众，或同时征召直接统治区以外的异姓部落出战，实行居则为民战则为兵的兵农合一的制度。夏朝车队编制不详。《左传?哀公元年》关于夏工少康以有田一成，有众一旅复国的记载，有的学者据此认为旅为军队员大建制单位。有学者认为，夏朝军队按氏族部落的生产生活组织，以十进制编成。

夏王为最高统帅。夏启灭有启氏的甘之战中，所辖六事之人，亦称六卿，当是分工不同的六个奴隶主贵族首领，他们平时治理民事，战时担任作战指挥。

夏朝(公元前2070—公元前1600年)既然是中国历史上，第一个可信的朝代，夏朝国号的重要性就不言而喻了，夏国号的意思，从古到今出现过十几种说法，其中最为传统的、最为普遍的说法，见于《说文解字》，它是中国的第一部字典，作者是东汉的许慎，夏字的解释是这样的：夏，中国之人也，。从交、从页、从臼。臼，两手.交，两足也。甲骨文夏有三个部分组成，上部是页(读xie)，它指的是人头。两边象手一样(读ju)，下面是(sui)是脚的意思。在《说文解字》里的夏，是居住在中国的人，称夏人，夏人有头、有手、有脚。这不是中国之人独有的特征，而且许慎说，夏为中国之人，其实夏朝还没有出现中国这个名号，中国名号确见于西周武王时期，也可能出现于商朝，既然如此夏国号到底什么意思呢?

要想明了这一点，最好能找到夏字最初的写法，但是令人遗憾的是直到今天我们仍然没有看到公认的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，这就是商朝的甲骨文，非常幸运的是在商朝的甲骨文中，找到了一连串这样的字，其实他一个字的不同写法，文字发展的早期，一个字有不同写法是正常的，象形稍微有一点差距也是正常的。这个字象什么，学者解释很多，有人说是蟋蟀，有人说是天牛，有人说是蝗虫，还有其他说法。

其中有一种说法，认为这些字都是画的蝉的象形，也就是知了的样子，它就是春夏秋冬的夏，主要有两点理由：1、形似。2、义合。

形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是图画，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表现出来，比方说要表现牛，就画一个牛头，要表现羊，就画羊角，按照这个原则，去认甲骨文上很多字，就能判断出来。具体到蝉，最显着的特征，就是它有触须，宽宽的额头，另一个特征是网络状得、纱一样的薄翼，这一批字已经具备了这两个特征。

义合：蝉在夏天是常见其形，唱闻其声一种昆虫，作为夏天的特征之一，确实可以用蝉来表示夏天，甲骨文的春字，表示的草出生的样子，秋是庄家成熟的样子，冬是枝果折落的样子，夏是蝉的意思。表示四季的，都是用一种实实在在的东西来表达的，具体到夏，就是在夏天里叫着得知了，这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。

时代早于夏朝的辽西红山文化中，江南良渚文化中，已经有了玉蝉，可能当时人们意识到了，蝉——蛹，这种周而复始的，不断循环的神秘现象有关系，这种神秘现象，无疑象征着生命的延续不断。在商周时代，在青铜礼器上，大量地雕缕蝉纹图像，按照清朝冯云鹏兄弟所写的《金石索》的解释蝉纹的意思是取居高饮清之义。两汉时期，在丧葬的仪式中往死者嘴里放玉蝉，以寄托生命如蝉，获得再生的希望。

从很久远的时代，蝉能够蜕变、转生，蝉处于污秽而化成高洁，蝉居高而鸣远，蝉饮露而清高等等，已经逐渐的丰富和明显了起来，如此我们可以推断，启以蝉形的夏字作为国号，大概正是看中蝉代表这些神秘而美好的意义，反映了启仿佛秦始皇帝嬴政那样，二世、三世至于万世，传之无穷的愿望。也可以反映全新意义上的，确立了世袭制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那个君王不希望自己的国家，延绵不绝、世代永存、居高鸣远呢?

单字解释：古代夏朝的国防的形式

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