包拯的历史影响与评价——体察民情平反冤狱的包青天

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【传略】包拯（999～1062），字希仁，北宋庐州合肥（今属安徽）人。传见《宋史》卷三百一十六《包拯传》。

天圣五年（1027）进士。仁宗时任监察御史，强调练兵选将，务实边备，以御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。知开封府时，执法严明，不畏权贵，廉洁奉公，称誉朝野。著作有《包孝肃奏议》十卷。

【影响】严明法治，断案神明。早在任天长（今属安徽）知县时，包拯就多有惠政。一次，有人偷割了别人家的牛舌，牛主前来报案。包拯告诉牛主说，“请您回去把牛宰了，再将牛肉拿到市场上卖掉”。按北宋法律规定，凡擅自屠宰耕牛者要受到法律处分。就在牛主正在卖肉之时，有人前来县衙告发牛主私宰耕牛一事。包拯对告发者严厉呵斥道：来人对此十分震“你为什么偷割了他家的牛舌而又要告他的状呢？”惊，不得不交代犯罪的全部过程。包拯在开封任知府时，对这里的诉讼进行了改革。原来诉讼双方，都不能直接来到大堂陈述，这样徇私舞弊十分严重，冤假错案屡有发生。包拯则敞开衙门正门，允许诉讼双方径直陈述是非曲直，官吏瞒天过海的行为有所收敛，提高了办案效率和质量。

立朝刚毅，不畏权贵。包拯多次上书朝廷，要求正刑明典，清明吏治，王公贵族犯罪与庶民同罪。不仅如此，他还在自己的职权范围内身体力行，以身作则。当时的开封府内，达官贵族及其子弟枉法刻薄，百姓不胜其苦。包拯赴任后，执法严明，不畏权势，严惩恶少年。宦官势力是封建社会的一大痼疾，他们凭借其能接近皇帝的特殊身份无恶不作，上至百官，下至百姓无不对其俯首听命，甚至懦弱的皇帝也成了他们手中的傀儡，唐代宦官更换皇帝如同玩儿戏。同样，宦官在包拯任职的开封府广筑园榭，侵占惠民河，以致河塞不通。适值京师大水泛滥成灾，包拯下令强行将宦官在惠民河附近的园榭拆毁。一些备受皇帝宠幸的大臣，肆意侵吞民产，包拯对他们也绳之以法。如张方平任三司使，他广置田产，百姓怨声载道。包拯敢于触动张方平的权势，一再对其弹劾，终使其免官罢职。由于包拯执法如山，达官贵族及宦官在开封府不得不有所收敛，他们甚至到了一听到包拯的名字就恐惧的地步。百姓对此却拍手称快，他们将包拯喻为“黄河清”。黄河水本来是十分混浊的，就如同封建官吏贪赃枉法的本性一样。而以“黄河清”来形容包拯，正好形象地说明了他的崇高品格。包拯的知名度在当时很高，即使是妇女儿童，也都在传诵着他的事迹。当时京师里流传着“关节不到，有阎罗包老”的说法。

体恤民情，废除苛政。包拯每每为官一任，造福一方。秦陇斜谷（今陕西中部）是北宋造船基地之一，而造船所需木材均索取于民，另有七个州由当地百姓出河桥竹索赋，数量多达数十万。这本属于额外征收，是当地人民不堪忍受的苛政。包拯深入了解民情后，奏请朝廷对此一一予以罢免。解州（今山西运城）盐法繁缛，由政府专卖。这不但没有增加政府的财政收入，反而使相当数量的百姓无盐可食。包拯亲自前去调查研究，最后改为政府统购统销鼓励商贩贸易，收到了便民利国的奇效。过去各个国库所存的上供品，都由外地运送而来，实际上这些物品都可以在当地市场上随时买到。包拯一改前制，采取置场和市的措施，允许外郡百姓变卖上供物品，改缴钱币，政府再用这些钱就近购买所需物品。这种灵活的做法，不仅大大方便了百姓，同时也减轻了他们的远途运输之苦。

廉洁奉公，洁身自好。包拯曾知端州（治今广东肇庆市），端州盛产端砚。端砚以石质坚实、细润，发墨不损毫，书写流利生辉，且精雕细琢而著名，故为上贡精品。以前这里的官吏往往借进贡之名，征收贡品达限额的数十倍，将剩余的部分用来向当朝权贵行贿或攫为己有。包拯只是严格按照贡品数额定做，甚至到他任期满时，自己也没有收藏过一个端砚。包拯公私分明，不徇私舞弊，在他任各种显职期间，不与故人、亲党来往。虽然富贵，其衣服、食物及各种器用，与一般百姓没有什么两样。不仅如此，他还严格要求自己的后代，常教育他们说，后代子孙为官时，如果犯了贪赃之罪，活着时不得回家，就是死了也不能埋葬于祖坟之内。不从其志者，是不能算做是他的子孙的！

【余论】包拯一生正气浩然，不趋炎附势与世沉浮，他以维护北宋江山、惩治邪恶势力为己任。他多次打击了达官显要的违法乱纪行为，减轻了劳动人民的负担，使一些民间冤情得到了澄清。

单字解释：包拯的历史影响与评价 — — 体察民情平反冤狱的包青天

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