朱元璋是中国历史上著名的开国皇帝,也是明朝的创始人。他的一生充满了传奇色彩,从一个贫苦的农民,到一个威震天下的帝王。
他经历了无数的艰难困苦,也创造了无数的辉煌成就。他的死亡,也是一场震撼人心的大戏,他的殉葬过程,更是一幕幕惊心动魄的恐怖场景,让人不寒而栗。
《明史》是明朝的正史,由清朝的史学家编撰,是对明朝历史的权威记载。《明史》中,有一篇专门记述了朱元璋的殉葬过程,其中的细节,令人胆战心惊。
但这还不是最恐怖的,最恐怖的是,朱元璋在临终前,曾下令,要求他的所有未生育的妃嫔,都要随他一起殉葬。
那么朱元璋的殉葬过程,有多恐怖?《明史》详细记载,看完令人胆战心惊。
一、殉葬制度的历史渊源
殉葬制度是指在古代中国,为了陪葬死者,将一些人或物品一同埋葬在墓穴中的一种制度。这种制度在中国历史上持续了数千年。
殉葬制度的起源可以追溯到古代的祭祀文化。
在中华文明悠久的历史长河之中,先民们深信死去的亲朋好友需要在另一个世界继续生存,为此他们决定把一部分珍视的物品及亲人带进墓穴,以便让逝者在另一个世界也能得到充分的生活保障。
这些物品与人身俱称作“陪葬品”以及“陪葬者”。其中,作为陪葬者的个体常包含亡故者的家属、奴役者或宠物。
殉葬制度在中国先秦和秦汉时期就已开始出现,最早的殉葬品是器物和畜牲,最早的殉葬人是战俘或亲兵。
商朝和西周时期,殉葬制度达到了顶峰,有时会有数百人随死者殉葬,以显示死者的威严和尊严。
春秋战国时期,殉葬制度逐渐衰落,开始流行以陶俑、木俑代替人殉葬,以减少人命的浪费。
汉朝以后,殉葬制度基本绝迹,除了一些边远地区和少数民族仍然保留这种习俗外,中原地区的人们已经不再采用这种残忍的方式来祭奠死者。
在辽代、金朝和元蒙时期,殉葬制度竟然重新出现并大行其道,尤其是某些边远地区的少数民族,依然固守原始的活人陪葬陋习。
据说,更有甚者,曾经有数以万计之众随着逝去的君主一同埋葬。
这些殉葬者多为死者的妃嫔、侍从、战俘或贵族女子,他们被迫或自愿地跟随死者下地狱,以表达对死者的忠诚和爱慕。
明朝初期起,殉葬制度在中原地区被明太祖重新恢复,除皇帝的妃嫔外,宗室藩王亦有效仿。
殉葬者多为死者的后宫女子,他们被杀死或自杀,然后被放入棺材中,和死者一起被封在墓穴中。
明清时期,更为常见的是女性因贞节旌表之故在丈夫、未婚夫逝世时,自杀以殉。这种殉夫的行为被政府和民众推崇,被认为是女性的美德和荣耀。
殉夫的女性会被褒扬和封赏,甚至会被立碑或建庙,以示纪念和敬仰。殉夫的现象一直持续到清末,直到民国以后才彻底消失。
殉葬制度是中国古代文化的重要组成部分,它反映了古代中国人对死亡和生命的观念和态度,也反映了古代中国社会的等级制度和性别观念。
然而殉葬制度是一种残忍和不人道的制度,它侵犯了人的生命权和尊严,也浪费了社会的人力资源。
殉葬制度的消失,是中国社会文明进步的标志,也是中国人对死亡和生命的观念和态度的转变的体现。
二、朱元璋残忍的殉葬要求
朱元璋是明朝的开国皇帝,他以一介布衣起兵反元,经过二十多年的征战,终于统一了中原,建立了一个强盛的帝国。
他在位期间,制定了一系列的法律和制度,奖励农桑,惩治贪官,重视教育,提倡节俭,使得明朝的政治和社会得到了稳定和发展,他被后人称为英明神武的君主。
然而,朱元璋在殉葬这一问题上,却没有摒弃元人的陋习,反而恢复了古代的残忍制度。
他在临死前要求,未生育的妃嫔、宠幸过但是没有给名号的宫女、还有一些朝臣,甚至一些有子女的妃嫔都要给他殉葬。
消息一出,所有人的脸色都白了。
据《明史》记载,朱元璋的后宫中,有封号的妃嫔有四十六人,其中有三十八人被勒令从死,另有十余名宫女也被牵连。
其中,朱元璋晚年最宠爱的女儿宝庆公主的生母张美人也被要求殉葬。
宝庆公主知道父亲的殉葬要求后,立刻跪在他的面前,泪流满面,恳求他能够放过张美人,让母亲留在世上,继续照顾她这个年幼的女儿。
然而,朱元璋却没有动容,他拒绝了宝庆公主的请求,他还说已经为她安排了好的归宿,让她不必担心。
张美人作为皇帝的妃嫔、公主的母亲,应该随他一起去阴间,这是她的荣耀和责任。
说完这些话,朱元璋便让人把宝庆公主拉走,不再理会她的哭喊和挣扎。而宝庆公主无力阻止父亲的决定,只能眼睁睁地看着张美人被带走。
《明史》记载,张美人就是在朱元璋死的那一年去世的,她的死因没有明确的记载。
但是根据朱元璋的殉葬制度,很有可能她是被勒死或自杀,然后被放入棺材中,和朱元璋的遗体一起被封在墓穴中。这样的死法,让人不寒而栗,也让人不胜唏嘘。
但是朱元璋又是一个十分奇怪的人,他要求人们殉葬,却又要不合时宜地表现他的仁善。
或许是为了平息殉葬者的怨气,也为了显示自己的慷慨和恩德,朱元璋对殉葬者及其家属进行了丰厚的封赏。
朱元璋规定,所有参与殉葬的人,不论是妃嫔还是侍从,都可以在死后,获得朝廷的追封和赐谥。
他们的谥号,会体现他们的忠贞和节操,以彰显他们的荣耀和牺牲。他们的家人,也可以得到一笔巨额的金银财物,以补偿他们的损失和痛苦。
不仅如此,他们的家族,还可以得到诸如百户、千户、万户等不同等级的爵位,享受丰厚的俸禄和特权,并且可以世袭不变,永不降级。
这些封赏,对于殉葬者的家族而言,既有安抚的作用,也有诱惑的力量。他们可以借此改变自己的命运,跻身于达官贵人之列,也可以借此安慰自己的心灵,认为自己的亲人没有白白牺牲。
例如,一名叫桂兰的16岁宫女也在此次殉葬的名单上,她已经在宫中服侍了三年。去宫里前,父母家人就曾告诫她:去了皇宫就要像已经离开人世一样,要好好地服侍皇上。
因此,桂兰知道自己要殉葬后,没有大吵大闹,反而十分平和。她默默地整理好了自己的物品。
对于她来说,以一人之死换全族的荣华,有什么不可?
除了妃嫔,朱元璋对于臣子们也没有仁慈之心,他也要求臣子们参与殉葬,以表达他们对他的忠诚和敬意。
这些被选中的臣子,都是朱元璋的亲信和功臣,他们的条件都相当优秀,但一样逃不了被殉葬的命运。
朱棣死后,也下令三十多个嫔妃殉葬。
那些被迫参与这种残忍仪式的妃嫔们,需来到小型的床榻之上,然后将自己的脖颈置入索套之中;就在此关键时刻,太监会毫不留情地将下侧的床榻猛然抽出。
当时,身为继任皇位继承人——也便是当时明朝第三代皇帝朱棣的长子汉王朱高炽,亲临现场,美名其曰与这些妃嫔们的告别。但实际上,这也是他在执行所谓的“监刑”职责。
两位来自朝鲜的宫廷舞女韩氏以及崔氏,同样未能幸免于难,惨遭处决。
就连历史上以“仁”著称的明仁宗朱高炽死后,也有五名妃嫔殉葬,分别是:贵妃郭氏、顺妃谭氏、淑妃王氏、丽妃王氏和充妃黄氏。
三、明英宗废除殉葬制度
直到明英宗朱祁镇才废除了殉葬制度。
朱祁镇是明朝第一位被俘虏的皇帝,这是他的一生中最大的耻辱,也是明朝的一次重大的危机,使得明朝的国力大幅衰落,边疆不宁,民怨沸腾。
幸运的是,朱祁镇在被俘的第二年,得到了一些忠心的大臣和太监的救援,他成功地逃脱了瓦剌的控制,回到了北京。
然而,他并没有立刻恢复皇位,而是被他的弟弟软禁在南宫,开始了长达七年的幽居生活。
在他被软禁的第八年,他的弟弟朱祁钰因病去世,他的一些支持者趁机发动了夺门之变,将朱祁镇重新拥立为皇帝,这是他的第二次登基,也是他的第二次重生。
他在这次复辟后,没有像人们所担心的那样,报复他的弟弟和反对者,也没有像他的祖先那样,恢复残酷的活人殉葬制度。
而是表现出了一种宽容和仁慈的态度,他原谅了他的弟弟,赦免了他的敌人,废除了殉葬制度,还大力推行了一些改革和开明的政策,使得明朝的社会和经济有了一定的恢复和发展。
而朱祁镇废除殉葬制度的举动,让人们对他有了一个新的认识和评价,他不再是一个软弱无能、卑躬屈膝的皇帝,而是一个有着人格魅力、有着胸怀大度的皇帝。
文章到这里就结束了,只是一直有一个问题困扰着笔者:朱元璋是唯一一个平民出身的皇帝(刘邦在真正意义上算不得平民),按理说他应该比任何人知道底层人士的困苦,但为何他还是做出了这种残忍的举动?
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