太平天国癸好三年春末,这一日金陵城中热闹非凡,由江南贡院通往秦淮河的路上,早早便以黄土垫道、净水洒街,一切准备停当之后,从黎明时分开始,便实施了戒严。
不久之前,太平天国历史上第一次春闱放榜,今日正是举行状元巡街之时,天京城内此刻万人空巷,老百姓夹道而立,竞相争睹新科状元的风采。
长街之上人头攒动,军民皆翘首以待,突然隐隐有锣鼓声从远处传来,众人举目望去,只见一列披红挂彩的队伍,从道路尽头缓缓而来。
队列最前由数名差役开路,均手擎一面鲜红大旗,旗面之上“天王钦点癸好科状元”几个金色大字,在阳光之下熠熠生辉。
在此之后,新科状元满头点缀金花,身穿绣金黄袍,头戴红缎翅子帽,足蹬二寸厚的官靴,高居马上频频向众人颔首示意,——“春风得意马蹄疾”,真的是羡煞旁人。
而更令围观老百姓啧啧称奇的是,此际这位金榜题名的幸运儿,眉如远山,眸含秋水,朱唇恰似桃花一点,浅笑嫣然之间,欺霜赛雪的脸庞上,还挂着一丝少女娇羞的红晕,赫然是一位妙龄女子。
道路两旁人头攒动,众人议论纷纷,为其容颜倾倒的同时,内心更是一阵阵艳羡:果然是巾帼不让须眉,却不知是谁家父母有此大幸,生得这般如花似玉、才貌双全的女儿。
而这位佳人,便是我们今天文章的主角,科举史上第一位,也是唯一一位女状元,命运坎坷而传奇的“太平之花”——傅善祥。
命运多舛
1833年,傅善祥出生于江苏南京一户书香人家,其父傅槐,为清朝生员,虽科举屡试不中,思想却格外开明,并没有所谓“女子无才便是德”的成见,因此也非常重视对女儿的教育和培养。
傅善祥乖巧聪颖,而且从小就表现出了很高的读书天赋,在父亲的熏陶和精心指导之下,小善祥三岁即涉猎蒙学儿歌、五岁学习楹联、六岁熟读三字经、八岁便可吟诵千家诗,简直女神童一般。
傅槐本在一家私塾以教书为业,虽不至大富大贵但好歹也是衣食无忧,谁知造化弄人,傅善祥八岁那年,其父母相继因病去世,家道至此也迅速衰落。
孤苦无依的小女孩,只能被迫寄居于哥嫂家中,但父母既已不在,兄嫂生活也不宽裕,寄人篱下,又岂能有舒心可言。
就这样混沌度日,十三岁那年,兄长尊亡父遗命,将傅善祥嫁入了从小便指腹为婚的李家。
但不知是否天妒红颜,还未等到成亲的那一天,小他六岁的丈夫便一命呜呼,离开了人世,十八岁的傅善祥,还未品尝夫唱妇随的幸福滋味,便成为了年轻的寡妇。
李家婆婆难掩丧子之痛,便觉得是这个儿媳妇“克夫”所致,同时也担心“寡妇门前是非多”,深恐样貌出众的傅善祥耐不住寂寞,会做出有辱门风的事情。
在这样的心理驱使之下,婆婆屡次三番地盘算着要将傅善祥卖往别家,只是一直未能如愿。
父母早早离世,哥嫂自顾不暇,婆家又容不下她这样一个无依无靠的苦命女子,还要将其变卖换钱。
傅善祥是又怒又怕,思虑再三,索性一走了之——这个看似柔弱其实性格倔强的女子,宁愿饿死街头,也要摆脱命运施之于身的枷锁与牢笼。
而正在傅善祥流落街头、走投无路之际,这个命运多舛的弱女子,终于迎来了人生中的第一次转机。
1853年,太平军携百万之师,由武昌顺流而下,3月19日,攻破江宁,改名天京并定都于此。
蟾宫折桂
1843年的广州,彼时的天王洪秀全,还是个数次赶考却都名落孙山的悲惨童生,因为屡试不第,愤而在金田举起了反清自立的大旗。
也许是因为科举遗憾留下的心结,1853年太平军攻克南京之后,洪秀全第一时间便颁布诏令,于当年在天京开甲取士。
起至隋朝大业元年的科举赶考,一直都是男人们的特权,而为了彰显太平天国一直提倡的男女平等,天京的这次科举,打破常规,增加了“女科”,即允许女性进入考场应试,这在中国一千多年的科举历史上,绝对是一次开天辟地的创举。
正当傅善祥为生计和归宿发愁时,得到了这个惊人的好消息,立即决定报名应试。
此次科举,由天王亲自出题,试题出自孔子论语名言“唯女子与小人为难养也”,另有诗题为《欸乃一声山水绿》。
傅善祥从小便饱读诗书,又才思敏捷,短短时间便写就了一首二十句的五言古诗,以“舻声听未了,山水送孤帆”之句开篇,绘声绘色地描述了行舟于山水之间的情境,因所作诗文辞藻华丽又不落窠臼,获得了主考官的一致认同。
而更出彩的还在于其对“唯女子与小人为难养也”这道试题的应答。
当时参与赶考的金陵才女计有三百余人,绝大多数女考生都是在认可和赞成此观点的前提下立论行文。
唯有傅善祥并没有被至圣先师孔子的名头吓倒,在其文章中旁征博引,力辟“女子难养”之说,还列举了大量古代女子娴淑、“好养”的例子作为佐证,甚至还在文章中抨击了“大男子主义”的种种弊端。
其文章言辞优美、分析透彻,当考卷呈送到天王案头后,洪秀全对其作答内容大加赞赏,御笔一挥,钦点其为癸好三年女科魁首,并御赐红绸锦缎,赏其头戴花冠,身披锦服,在众兵勇的护卫之下,打马游街三日。
就这样,年仅二十岁的傅善祥,幸运地成为了科举史上第一位也是唯一的女状元。
革除弊端
科举高中之后,傅善祥得到了当时兼管女营事务的东王杨秀清的青睐,东王本是紫荆山内贫苦烧炭工出身,并没有什么文化。
因此对于傅善祥这样的才女格外赏识,将她招至东王府内,先作女侍史,后任薄书。
这些官职的,有些类似于今天的秘书、助理的文职工作,主要负责东王诏命起草和往来文件的处理。
因为在本职工作中表现出色,傅善祥不仅深受东王的信赖和重用,更是渐渐走进了天王洪秀全的视野。
1854年3月,天王下旨,破格升任其为恩赏丞相一职,随着职务的大幅提高,傅善祥在逐渐参与到国事决策、处理朝政的同时,也深感责任重大,决心为国家和人民尽自己的一点微薄之力。
在其擅长的文化工作领域,有鉴于太平天国对传统文化的抵制和排斥,傅善祥一直在不遗余力地劝说和建议东王,终于在1854年6月,杨秀清以“代天父传言”的方式,修正了太平天国只许刊印“新旧约”,而贬斥所有古籍为“妖书”的文化政策。
而太平天国定都天京之后,洪秀全即在权力所及的范围内,进行了一系列的变革,取消大部分不合理的生活方式,但因为其自身的局限性,以及缺乏治国安民的经验,有的措施在推行的同时也带来了巨大的破坏性。
首当其冲的便是男女分馆制度,为追求全面的男女平等,太平天国对男女实行严格的分馆居住政策,即使夫妻也不得同处一室。
傅善祥在女馆生活过,后来还兼职女馆事,她深知天京妇女别夫离子的痛苦,更意识到这种不近人情的政策,不仅严重脱离群众,更会给这个新兴的政权埋下许多不安定的隐患。
有鉴于此,傅善祥权衡利弊,毅然向东王杨秀清奏谏,要求取消“男女分馆”,重新恢复天京城的家庭制度。
东王思虑再三,批准了傅善祥的要求,并于1855年初,再次通过“天父下凡”的方式,迫使天王洪秀全下令,全面废除了分馆制度,在傅善祥的努力下,天京军民终于家庭团圆,得以重叙天伦之乐。
与此同时,傅善祥还积极帮助妇女重归家庭,并利用自己女媒官的身份,为太平天国的青年男女牵线搭桥,充当月老红娘。
除此之外,傅善祥还积极参与到对文物的整理抢救工作,因为太平军基本上都是出身底层贫民,文化程度较低,对古籍文玩、金石彝器缺乏必要的认识和重视,动辄加以粉碎毁坏。
傅善祥对此深感痛惜,她在参与政权工作的同时,说服东王杨秀清,下令部属严禁破坏文物,并加强对文物保护的普及和教育工作。
在繁忙的工作之余,她还积极搜寻和发掘有价值的古物,哪怕片纸只字亦珍如拱璧,同时在东王的许可和支持之下,在其居住的东王府紫霞坞内,建成了一座规模宏大、内藏琳琅满目珍贵文物的太平天国博物馆。
傅善祥的“新政”,不仅使太平天国耳目一新,更为其赢得了与太平军中另一巾帼英雄洪宣娇齐名的美誉,当时的天京城中,百姓皆交口称赞——“武有洪宣娇,文有傅善祥”,足见底层民众对这两位奇女子的认可和喜爱。
香消玉殒
1856年,太平天国攻破觊觎于左右的清军江南、江北大营,从1853年定都天京开始,这两个威胁都城长达三年之久的“心腹之患”终于被消灭,而太平天国也迎来了其军事史上的巅峰。
此时,卧榻之侧,再无他人酣睡,但在空前的胜利面前,天京城中却早已是山雨欲来,暗流涌动。
天王洪秀全自定都天京之后,便深居后宫不理朝政,醉心于享受眼前的革命成果。
而东王杨秀清自恃功高,“张扬不知自忌”,又有“代天父传言”的特殊身份作为护身符,把持朝政,在天京城内只手遮天,逐渐侵犯、威胁到了天王洪秀全的统治地位和帝王威严。
随着洪、杨矛盾的不断加深直至无法调和,1856年8月底,洪秀全决定先下手为强,密诏正在江西前线与清军作战的北王韦昌辉,命其率三千精锐秘密返回天京勤王。
9月2日,在燕王秦日纲的配合之下,北王兵马夜袭东王府,将毫无防备的杨秀清诛杀,同时,还将阖府上下两千余人屠戮殆尽,随后更是在天京城中展开了对东王势力的疯狂屠杀。
而作为东王府的首席女官,与杨秀清关系密切的傅善祥,自然是在劫难逃,在针对东王府的大屠杀中,一代才女香消玉殒,最终和天京事变中惨遭血洗的两万余名无辜太平军将士一道,被抛尸于秦淮河中。
当然,关于傅善祥最终的结局,史料的记载还有另外几个版本:
一说傅善祥早早预感到东王行事跋扈,必有灾殃,在屡次进行劝说无效后,其于“天京事变”之前,只身逃离东王府,从此隐姓埋名,不知所踪。
更有传言傅善祥在天京事变中被洪宣娇所救,得以幸免于难,还和太平天国另一位悍将,慕王谭绍光结为夫妻,1863年,苏州围城,守将谭绍光被叛徒刺杀身亡,远在天京的傅善祥,闻讯后忧郁而死。
史料掩于尘埃,往事湮入微渺,真相如何,已无从考证,傅善祥才貌双全,能成为史上唯一的女状元,不得不说是上天对其的眷顾,但这样一位风华绝代的佳人,却命运多舛、一生坎坷,也着实令人唏嘘。
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