韩信没有领兵经验，仍被刘邦拜将，背后的博弈，历史书不会告诉你

汉初三杰之一的韩信，被后人称为“兵仙”。对韩信的领兵能力，我们没有疑惑，另我们疑惑的是韩信的崛起之路。

他叛楚投汉，不被重用后又叛汉而逃，哪怕如此，仍被刘邦拜为大将。

我们拥有2000多年的“上帝”视角，自然知道韩信的“暗度陈仓”、背水一战以及垓下之围，这些战役成就其兵仙威名。

可刘邦不知道啊，他为何敢拜韩信为大将，只是因为萧何推荐么，背后会不会有我们没有看到的东西？

聊韩信前，不得不说说萧何与张良。汉初三杰每人分管汉军一摊子，萧何是后勤，张良是参谋，韩信是大将。

萧何保证刘邦军队的战斗力，张良佐助刘邦制定汉军的进攻战略，韩信则保证具体战争的胜利，汉初三驾马车缺一不可。

反秦前，萧何本就沛县二把手，有组织管理经验。刘邦沛县起兵后，萧何又是第一波跟随的人，他自会被重用。

张良是韩国贵族，张家三世相韩，除了身份外，还有刺杀始皇帝带来的声望，以及兵书《太公兵法》。

萧何有经验又是沛县嫡系，张良早有名气，这俩人登上高位，被刘邦重用是自然而然的事，但韩信呢？既没领过兵，也没显赫家世，他凭什么被拜将？

说到这里，我说一说题外话，为何我一直提家世？

因为家世代表一个人的成长环境，所谓虎父无犬子，虽不算绝对，但有了父辈的言传身教（以及物质基础），比一般人成才的概率要高些。

同等才智的俩人，一人家庭富贵，一人贫寒落魄，后者若不能付出成倍的努力，绝达不到前者的成就。

现实如此，可不是几碗鸡汤就能洗刷的掉的。古往今来，寒门成才的固然不少，可与贵族相比，就有点不够看了。

纸上谈兵的赵括，真的是他“说”服的赵王么？还不是因为他爹赵奢。

赵王认为赵括既然是赵奢之子，哪怕比不上他爹，比一般人要强吧，再加上演练时候的“头头是道”，才被委以重任。

没了赵奢之子的身份，哪怕赵括说出花来，赵王也不一定会用，与其说赵王信了赵括，不如信了赵奢的“家教”。这便是家世的优势和威力。

再回到我们的主角韩信身上来。我们读《史记·淮阴侯列传》，不曾发现韩信苦读兵书的经历，他的兵法哪里学的，难道真是天生战神？

哪怕霸王项羽，也得学习万人敌（兵法）的本事，韩信比项羽还强？韩信当然学过兵法，“背水一战”胜利后，他不就用“兵法云”忽悠诸将的么。

兵法说白了就是前人的经验总结，而并非诡计教程，带兵打仗的靠还是组织管理，而非小说中的智谋对抗。

韩信投奔刘邦后，还没被人赏识，就因连坐要被处斩。在刑场上，韩信即将行刑，看见巡视的夏侯婴，赶紧求救：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”

夏侯婴“奇其言”，便将韩信赦免。为何一句话韩信就得救了？

我们读起来就是很普通的一句话：汉王不想得天下么，为何斩杀壮士呢？这话有什么不一样，他揭露了刘邦隐藏的野心——夺取天下！

刘邦进汉中后，为了安项羽的心，可是将出入汉中的栈道烧了的，除了心腹重臣外，都认为刘邦就此孤老汉中，不会参与天下霸权的争夺，哪知道韩信一口道出刘邦的打算，如何不让夏侯婴惊讶。

我们现在常说：信息不对等。谁掌握的信息全，谁就能占据主动权。与普通士卒一样，韩信也仅仅有“烧毁栈道”这一条信息，但他却吐出刘邦心中的秘密，足以说明他的大才。韩信又是如何得知的？

刘邦想夺取天下，必然要发展军事力量——锻造武器铠甲、征兵以及储存粮食，普通士兵不懂这些事情背后的含义，却瞒不住韩信。于是有了刑场求救的一幕，他话的背后含义是：我能帮汉王一统天下。

夏侯婴救下韩信后，与其交谈，认为韩信是个大才，便推荐给刘邦，刘邦“拜以为治粟都尉”。太史公在后面还加句“上未之奇也”，这是为韩信的军事才能抱不平，而非因刘邦官位给的低了。

韩信初入汉营，不过是一个“连敖”，徐广注云：“连敖，典客”，而张晏云：司马也，无论典客还是司马，都比不得治粟都尉，因为治粟都尉相当于刘邦的财政部长，孰高孰低不用多说了吧。

《寓简·卷三》汉淮阴侯归汉，汉以为治粟都尉。按秦官有治粟内史，高帝因之。（景帝后元年更名大农令）

韩信虽没被任免为军事官职，却成了萧何手下，使得俩人有了深层次的接触。萧何为何笃定韩信的军事才能，不就是有了就近观察的便利么。

所谓察其言，观其行，有了这两点，对一个人也就有了大致了解。领兵打仗就是将军对士兵进行有效组织管理，而这些行为，在韩信的“治粟都尉”一职中，都会显露出来。

刘邦东出的时候，萧何能将后方的粮草、士卒源源不断地输送过去，靠的便是出色的组织管理能力，萧何是这方面的大家，自然能看出韩信是否精于这一点。再加上平时与萧何进行兵法、局势的探讨，足以让萧何明白，韩信是将帅之才。

丞相既然能将国家管理的井井有条，就能带好军队，与名将的区别在于战争中的“临场发挥”。三国贾逵，宋朝范仲淹都有文臣官武事的经历，而且还不错。对某些人来说，万物皆有联系，一理通，事事通。

正如萧何对刘邦所言，汉军不缺大将，曹参、樊哙、周勃、夏侯婴等，唯独没有一个帅才，千将易得，一帅难求。萧何可不是随意举荐韩信，而是有了观察、了解后，才做了决定，只是这决定下得有点晚。

《史记·淮阴侯列传》称：“信度何等已数言上，上不我用，即亡”，这里产生个误会。萧何认可韩信的才能后，向他保证，一定会向刘邦举荐。奈何韩信是个急性子，等得久了便有点不耐烦。

韩信认为萧何已经向刘邦举荐，只是刘邦不愿用自己，于是产生“此处不留爷自有留爷处”的想法，哪知道韩信还在萧何的考察期，根本没给刘邦举荐。

韩信跑了，这一跑可打乱萧何的计划，甚至来不及禀告刘邦，便骑马追了出去，也就有了“萧何月下追韩信”的故事。

任何决定都是一场博弈

萧何肯定韩信的才能，但他能保证韩信一定能打胜仗吗？他不能，韩信毕竟没有带过兵，这也是一开始萧何没有立即向刘邦举荐的原因，他想继续“考验”一番，可韩信的出逃，使得萧何不得不放弃对“失败”的担忧，搏一搏韩信带兵的胜率。

诸葛武侯用马谡，是一生的败笔。不少人说刘备早告诉诸葛亮，马谡不可用，他偏用，活该失败。刘备若真的预言如此“准确”，还会有夷陵之败么？

马谡长期跟随在诸葛亮身边，他的能力被诸葛亮看在眼里，若真是一庸才，武侯当然不会用，但用了一定能成功吗？不然，还是一场博弈，敢不敢赌一赌、搏一搏？只不过武侯最后输了。

街亭之战，张郃击败马谡后攻向王平，王平兵少，敌不过张郃，于是“大张旗鼓”，摆出人多势众的架势，张郃疑心有诈，没敢进攻。

早些年的刘备曹操汉中之战，曹军追击赵云，围了蜀汉大营。赵云营中同样没什么兵卒，若曹军进攻难以抵抗，于是“偃旗息鼓”，摆出一副空营的架子，曹军同样怀疑有诈，引兵退去。

试问，若你被强敌包围，是选择王平“装人多”的做法，还是赵云“摆空城”的做法？无论选了哪个，最后的胜败还得寄托于对方，看对方敢不敢搏一搏，你在耍诈。

历史上每一个决定，大多诞生于一次次博弈，诸葛亮用马谡，他输了，萧何举荐韩信，他赢了。源于巧合，还是实力？谁又能说的清呢。

现在不少人说韩信靠“纸上谈兵”，才入了萧何法眼，靠的是幸运。固然，韩信有一定的幸运——萧何敢赌，若没有与韩信的接触，萧何敢搏吗？不少事情往往没表面那么简单，背后总藏着一些我们看不到的东西，这边是读史的用意。