儿子和侄子救一个，怎么选？他的选择诞生一个成语，如今家喻户晓

来源：历史知识网

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”——孟子

在生和义的选择中，有的人会选择生，也有的人会选择义。但选项换成自己的儿子，和同样至亲的侄子时，又该怎么选呢？

邓攸，南北朝时期晋国人，他从小就是一个苦命的孩子，在7岁的时候家里的顶梁柱父亲便去世了，不久后母亲和祖母也相继随之而去，留下了弟弟与他相依为命。尽管日子过得非常艰难，但邓攸依旧坚持守丧九年，受到了广泛的赞誉。

好在祖上有赐官，而孝名远扬的邓攸受到了镇军将军贾混得相助，把女儿嫁给邓攸为妻，还将他推举为了太子洗马、东海王司马越参军。

邓攸成家后和妻子生下了一个儿子，后来弟弟也成了家。可不幸的是，弟弟很早便过世了，只留下了一个小孩，名字叫遗民。弟弟将儿子托付给了邓攸，可是永嘉八年时，战乱发生了，匈奴人入侵首都，抢夺牛马，杀戮百姓。

邓攸带着妻子儿子和侄儿遗民，逃往他乡。可是因为赶路比较的急，失误很快就吃完了，带着两个孩子行动又不便，匈奴人徐徐逼近，如果不放下一个孩子的话，恐怕都有危险。

在儿子还是侄子中做选择，邓攸的选择是侄子。他对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民，如果带着两个孩子逃命，大家都会死，不如舍弃我们自己的孩子，带着遗民跑吧。”

妻子听后自然是不肯，在墙角哭。邓攸安慰道：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。”妻子这才听从了他的话。

《世说新语》记载：“弟早亡，但有遗民。今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”

他们把儿子弃之路边，随后开始向南奔逃，过了泗水，却被十六国时期后赵开国皇帝石勒率领的大军追至。石勒正欲杀邓攸，只见邓攸跪在了地上请求石勒只杀他夫妻二人，保全侄儿性命，以存亡弟一脉生机。

邓攸随后讲诉了南逃时将亲儿子弃之不顾的事情，石勒虽久经沙场，刀口舔血多年。但听闻此事，依旧不免感动落泪。他不仅放过了三人，还随手采下路旁的菖蒲和艾枝,插于三人身上，随即下令：“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁义之人，不准滥杀！”

有了石勒的军令，邓攸和妻子侄子才顺利地逃到了东晋首都建康城，晋元帝司马睿在听说了邓攸的故事也大为感动，封了邓攸做官。不过邓攸妻子却因为伤心过度，大病了一场，往后居然丧失了生育能力，邓攸也没有再纳妾，从此绝后了。后来邓攸的事迹还演变成为了一个成语，就叫做“弃儿保侄”，隐喻邓攸舍己救侄的大义精神。

单字解释：儿子和侄子救一个怎么选？他的选择诞生一个成语如今家喻户晓

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