关羽过五关斩六将故事何以漏洞百出？

来源：历史知识网

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

关羽过五关斩六将故事何以漏洞百出？

《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，乃是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、麋二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先后经过五个关隘；因未向曹操讨取文凭，沿途受到阻挠，不得已斩了六员曹将。这所向披靡的战绩，成为关羽赫赫功业的一个重要组成部分。

历史上有没有“过五关斩六将”之事呢？没有，这只是罗贯中的艺术虚构。

据《三国志·蜀书·先主传》记载，建安五年（公元200年），“曹公（指曹操）与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。”这就是说，在关羽离开曹操之前，刘备已奉袁绍之命到了许都南面的汝南郡，与刘辟等领兵攻打许都附近地区，扰乱曹操的后方。关羽得到刘备的消息后，自然只能由许都南下以归故主，而绝不可能北上河北去寻找刘备。因此，他根本不会去“过五关”，也就不会“斩六将”了。

另据《三国志·魏书·曹仁传》：“太祖与袁绍久相持于官渡，绍遣刘备徇强诸县。”可见刘备当时是在强（今河南临颍东）一带，距许都不过二百里左右，步行三四天即可到达。所以，关羽此行路途也不算遥远，说不上是“千里走单骑”。

罗贯中为了表现关羽不辞艰辛千里寻兄的忠贞之节和义勇之慨，虚构了一个“过五关斩六将”的情节，让他先赴河北，再折回汝南，这在小说艺术上是允许的。问题在于，由于罗贯中的历史地理知识不足，他的虚构有一个相当大的漏洞——地理方位混乱。按照情理，关羽既然要到河北投奔刘备，那么，他离开许都之后，就应该向北，直趋延津（今河南延津西北）或者白马（今河南滑县东），渡过黄河，即可进入冀州境内。然而，罗贯中却让他首先通过东岭关（虚构的地名），接着突然莫名其妙地折向西北，跋涉一千多里，走到洛阳，白白绕了一个大弯；然后才折回东方，经过汜水关（即《演义》第五回写到的虎牢关）、荥阳，最后再到达滑州（应为白马），从那里过河。这样的路线，犹如一个大“之”字，让人物来回折腾，行程将近三千里，完全不合逻辑。此外，在具体事件的设计上，也有不合理之处。比如，韩福要阻挡关羽过洛阳，只需把城门一闭，就叫关羽无可奈何，他却偏要出城送死，便令人费解。

不过，尽管“过五关斩六将”在艺术上经不起推敲，它却符合听三国故事而无暇辨别地理方位的广大民众的审美心理。天长日久，“过五关斩六将”不仅已被人们接受，而且已经成为典故，化作成语。《三国演义》的影响可见一斑。

单字解释：关羽过五关斩六将故事何以漏洞百出？

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