除了五禽戏，关于神医华佗的这些事你可能不知道！

来源：历史知识网

华佗与曹操同为东汉杰出人物

又是谯郡同乡

一个治病救人，一个文治武略

华佗因医术高明，深得曹操赏识

多次召其为侍医

华佗志在为民间解除疾苦

未能如曹愿，被囚禁致死

酿成历史一大悲剧

华佗被害后，后人感其恩泽，为他修庙祠，塑神像，缅怀纪念。亳州为华佗故乡，华庙始建于唐代。1963年，经重新修缮，辟为“华佗纪念馆”，郭沫若亲题了馆名。馆内除陈列华佗遗著及几十种华佗常用中草药标本外，几处殿堂楹联，亦为庙祠增添几许光彩。

纪念馆正殿供奉着华佗金色塑像，像高2.7米，身穿长衫，头戴方巾，腰系药葫芦，脚穿船形鞋，光彩夺目，栩栩如生。其造型为1981年我国著名史学家常任侠、中央美术学院副教授付天仇和盛阳提出创意，并由中央美术学院钱绍武教授亲手雕塑。

两旁蓝底金字楹联为：

五戏转灵枢，道本皇轩先位业；

四轮消劫运，功参帝释佛菩提。

横额是“燮理通微”

此联为清乾隆年间安徽巡抚朱珪所题。朱珪，字石君，号南崖，陕西大兴人，乾隆十三年进士。曾做过嘉庆皇帝的老师。其学识渊博，为官清正，对嘉庆的思想行为影响深远。

乾隆五十五年（1790年），59岁的朱珪出任安徽巡抚，时安徽北部发生水灾，年近花甲的朱珪立即轻车简从，仅带几个仆人奔赴灾区赈济灾民，足迹遍布宿州、砀山、灵璧等地。他亲民爱民，与灾民同舟共济，并亲自参加抗洪抢险。由于救灾有方，措施得力，大灾之后，“民无流亡”，深受安徽民众爱戴。此联即是朱珪在皖北救灾时拜谒亳州华佗祠所题。

五戏，指华佗仿虎、鹿、熊、猿、鸟等兽禽的动态，创建的健身体操“五禽戏”，华佗生前坚持习练，达到“年且百岁，貌有壮容”的效果。他的学生吴普效之，活到90多岁，尚“耳目聪明，齿牙完坚”。四轮，指多次、反复演练。横额“燮理”二字，出自《书·周官》“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳”，为和理、调理意。这位巡抚大人将华佗的功绩，与三皇五帝、佛陀菩萨相提并论，真是评价至高。

纪念馆东跨院有一小巧玲珑的凉亭，名曰“自怡亭”，传说是华佗行医之暇休息、抚琴之处，亭前抱柱上有一嵌字联：

自是闲云野鹤；怡然流水瑶琴。

陈寿《三国志》载：华佗年轻时刻苦攻读，通晓各种经书，但不贪图富贵名利，先后拒绝太尉黄琬和沛相陈王圭的保举。晚年不愿做曹操的侍医。此联正是对华佗这种一生不慕仕途，一心专为民间解除疾苦高尚品德的真实写照。

庙祠后院的“元化草堂”，为华佗故居。东厢是看病的诊所，叫“益寿轩”，西厢为药库，曰“存珍斋”。草堂联为：

汉献之时恨未医国；

神农而后赖有传人。

汉末战乱频仍，瘟疫四起，华佗遍历四方，以救死扶伤为己任，虽能解除部分民间疾苦，可靠其一人医术，又怎能医治整个国家呢？

相传，神农氏曾尝百草，发现药材，教人治病，为医者之祖。华佗故居东不足百米，为神农衣冠冢，华佗傍神农而居，医术高明，可谓神农传人。

华佗行医的足迹，遍及淮河两岸，大江南北，热心为百姓治病，受到人民的热爱和推崇。被害后，弟子樊阿将他葬于徐州，徐州人民为了缅怀神医，为他修坟建庙。庙联为：

未劈曹颅千古恨；曾医关臂一军惊。

联语引用了民间关于华佗的两个传说：一是曹操患头痛病，要华佗医治，华佗通过切脉，告诉曹操，只有劈开脑子进行清洗，才能彻底根治。华佗的好意引起了曹操的猜疑，成为日后杀害华佗的借口；二是关羽与庞德交战，左臂被庞德用毒箭射中，华佗为关公刮骨疗毒的事迹。