“智绝”诸葛亮：被历史藻饰的诸葛孔明，确是古今贤相第一奇人！

乾元二年（公元759年），被流放夜郎的唐朝诗人李白">李白在白帝城得知，朝廷因关中遭遇大旱而宣布大赦的消息之后，便顺流而返。

一句“轻舟已过万重山”，淋漓尽致地诠释了李白">李白重获自由的欣喜之情。

就在李白">李白到达白帝城的五百多年前，蜀汉开国皇帝刘备">刘备就因为兵败猇亭（xiāotíng），退守白帝城，继而忧愤不已，沮丧至极。

章武三年（公元223年）春三月，临终前的刘备">刘备对丞相诸葛亮">诸葛亮说：“君才十倍曹丕">曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

你的才能远胜曹丕">曹丕十倍，一定可以安邦治国，完成我兴复汉室的愿望。你要辅佐刘禅">刘禅，但如其不才，你可以自己选择合适的人。

刘备">刘备的托孤之言，使得诸葛亮">诸葛亮泪如雨下：“臣敢竭股肱（gǔgōng）之力，效忠贞之节，继之以死！”

臣一定会尽到辅佐大臣的职责，效法古人忠贞的节操，直至献出我的生命！

如此，君臣之间的信任与承诺，最终成就了诸葛亮">诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的光辉一生……

刘备">刘备死后，诸葛亮">诸葛亮花了五年的时间发展生产，恢复蜀国国力，并重新与东吴结盟，平定南中叛乱。

解决了这些后顾之忧后，诸葛亮">诸葛亮便开始率领大军，一次又一次翻越秦岭，向曹魏发起了攻击。

诸葛亮">诸葛亮此举，其实就是为了实现“兴复汉室，还于旧都”的夙愿！

当蜀汉大军集结汉中，准备第一次北伐的时候，丞相司马兼凉州刺史魏延">魏延曾向其提出：分兵五千出子午谷，十日内便可直抵长安城下。

可是，诸葛亮">诸葛亮则认为此举太过冒险，而是选择了最远的一条线路：出祁山，夺取陇右三郡，在相机进攻关中。

结果，因为先锋马谡">马谡失守街亭，使得诸葛亮">诸葛亮的第一次北伐功亏一篑。

许多人认为，诸葛亮">诸葛亮是因为没有采纳魏延">魏延的建议，才失去了北定中原饮马河洛最为有利的一次机会。同时，也有人因此而质疑诸葛亮">诸葛亮的军事才能，说他“空劳师旅，无岁不征，未能近咫尺之地”。

这样的说法似乎更加印证了陈寿">陈寿在《三国志》中，对于诸葛亮">诸葛亮“应变将略，非其所长”的评价……

事实上，关于魏延">魏延所提出的出奇兵，走子午谷策略，也未必不可行：

首先，此策略并没有变成历史的事实行动。

其次，仅凭后人推断，魏延">魏延所说的“不出十日，定能拿下长安”，谁能保证？又如何证明？

（一）、对于魏延">魏延的建议，诸葛亮">诸葛亮当时最担心的就是曹魏会不会在子午谷埋有伏兵。但是，有很大的可能性就是魏延">魏延在提出此建议前，已经经过了实地调查，虽说子午谷地形险要，但却并无伏兵。当时，如果诸葛亮">诸葛亮可以放手一搏的话，完全没问题。

（二）、魏延">魏延的计策确实如诸葛亮">诸葛亮所说的，极富冒险性。但是，战争原本就如同赌博一样，本来就是一场生死冒险，对于诸葛亮">诸葛亮用“山上万一有伏兵”来作为反对理由，其实魏延">魏延是完全可以反驳诸葛亮">诸葛亮：如果没有伏兵又怎么办？

陈寿">陈寿认为：诸葛亮">诸葛亮治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略！

此观点对于后世的影响很大，因而使得不少论者以此来分析诸葛亮">诸葛亮，说其军事谋略比较欠缺，五次北伐最终徒劳无功，就是最好的证明！

【注】奇谋为短，是指欠缺出奇制胜的谋略。

那么，如果真如陈寿">陈寿评价的那样，诸葛亮">诸葛亮还是那个至今耳熟能详、智计百出、稳操胜券的蜀国丞相吗？那个火烧博望坡、草船借箭、借东风、三气周瑜">周瑜、七擒孟获">孟获、空城计的主角，不是手摇羽毛扇的诸葛亮">诸葛亮，又是谁呢？

“火烧博望坡”是《三国演义》中描写的，诸葛亮">诸葛亮初出茅庐之后，所指挥的第一场战斗，且大获全胜。

其实，在真实的历史上，这场战斗是由刘备">刘备亲自指挥的：刘备">刘备与夏侯惇">夏侯惇、于禁">于禁等人，在博望坡烧屯伪遁，设下伏兵，大获全胜。

此时，诸葛孔明">孔明还在隆中躬耕，并未出山。

“草船借箭”与诸葛亮">诸葛亮就更加没有关系了，它完全就是一个小说的创作。

当然，草船借箭也有它的历史典故——孙权">孙权木船借箭：孙权">孙权驶了一艘木船去查看曹军营寨，曹军发现以后，不说是万箭齐发，起码也是百箭齐发，全都射在了孙权">孙权的木船上，由于船的一侧中箭太多快要被压翻，孙权">孙权灵机一动，便将船身掉了个头，以另外一边受箭，待两边重量相等时，他便命人将船开了回去。

因此，我们可以了解到，这些经典的情节，并不是罗贯中">罗贯中凭空虚构而成的！

三国之后，人们对于诸葛亮">诸葛亮推崇备至，在历代文人与民间艺人的共同作用下，赋予诸葛亮">诸葛亮的传奇色彩也就越来越浓重。

小说作者罗贯中">罗贯中根据这些野史传闻，特别是《三国志平话》的相关情节，对历史事实进行移植或是重构，即便是纯粹虚构的情节，也是编排有度，大致符合情理的。

正是采用了这样的艺术手法，才达到了美化与神话诸葛亮">诸葛亮的艺术目的！

文学和历史的联姻，使得诸葛亮">诸葛亮的形象被不断拔高，乃至于在某种程度上被神话。因此，他也成为了中国人智慧的化身，堪比“智慧之神”，使得人们将很多故事都附加给他，自然也就不会去求证故事的真假。

清代批评家毛宗岗曾对《三国演义》做出过点评，说其内含三绝，其中最为重要的一绝：诸葛亮">诸葛亮为古今贤相中的第一奇人，是为“智绝”。

毛宗岗将小说中的诸葛亮">诸葛亮概括为智慧绝顶之人，既准确又深得人心。但是，离开小说回归历史，诸葛亮">诸葛亮却还是那个靠锦囊妙计，决胜于千里之外的人吗？诸葛亮">诸葛亮的智慧又到底体现在哪里呢？

建安十二年（公元207年），屯兵新野的刘备">刘备三顾茅庐，结识了比自己年轻20岁的诸葛亮">诸葛亮，二人见面之后有过一段精彩的对话，被后人称为“隆中对”或“草庐对”。

其中，诸葛亮">诸葛亮清晰地分析了天下大势，并制定出具体战略：先夺取荆州，再夺取益州，之后西和诸戎，南抚夷越，外结孙权">孙权，待时机成熟，从荆、益两州分兵北伐，天下响应。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣！

诸葛亮">诸葛亮仅用了短短数语，就决定了一个集团与国家的发展方向。

要知道，那时的信息与通讯条件都很落后，而诸葛亮">诸葛亮作为一个未出茅庐的年轻人，在那时就能判定将来会三分天下，且历史也确实是沿着这条路线在发展，使得刘备">刘备能够取得自己的立足点，才得以鼎足而立。

试问，这不是诸葛亮">诸葛亮的大智慧，又能是什么呢？

刘备">刘备也正是在“隆中对”的指导下，才得以建立蜀汉政权。