曹操属下堪比祢衡的暴躁人，曹操袁术两次借刀杀人都没死

说一个三国里不是很出名的“名人”故事吧，今天主人公是一个三国乱世中的暴躁人，袁涣，字

曜卿。

涣来自易经涣卦，“

说而后散之，故受之以涣”。意思是物体必须经过洗濯，才能焕然一新，但洗礼用的东西，就如同星光一样，眨眼即逝去，所以涣就是消散的意思，无法长久。曜指日月星光，袁涣他爹给他取这个名字，大概是希望儿子做一个照耀别人的星光，升华别人，牺牲自己。

袁涣这一辈子，很好贯彻了老爹的期望。

一、名门陈郡袁氏

东汉两晋的时候，袁氏是天下一等一名门，因为他们是舜帝嫡系子孙。

舜帝后裔最早只有两个姓，陈和袁，他们先祖叫陈胡公。陈胡公就是春秋时陈国首任君主，根正苗红舜帝后裔，他的一支子孙以地为名改姓陈，但这个陈姓却没留在陈地，搬家了。

留在原籍没动的那支，后来又出了个名人叫

伯爰，爰通袁，他的后人就以袁为姓，所以有句话叫天下袁氏出太康（太康是陈国核心地带）。

陈国就是后来的陈郡，

袁涣就是太康人，正宗陈郡袁氏。

陈郡袁氏后来也分成了两支，另一支就是大家熟知的四世三公汝南袁氏，袁绍袁术他们家，但他们家是旁系，如果见了袁涣，必须恭恭敬敬敬礼喊大哥。

顺道一说，王莽篡位时，为了给脸上贴金，硬说自己也是陈郡袁氏后代，认了陈胡公为先祖。王姓是不是出自袁氏，我没考证，但王莽说是，也不用管它，反正古人对姓不是很认真，很有点放飞自我，经常乱改姓，总之你知道陈郡袁氏的地位，连王莽都眼馋。

二、暴躁

如果用一个词来形容袁涣性格，那就是暴躁，有多暴躁？三国志对他有个评价，勇冠

贲育，意思是比

孟贲和夏育还要勇猛。

《三国志·袁涣传》：又帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏："涣勇怯何如？"敏对曰："涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。"

其实袁涣是个读书人，一辈子没打过仗，甚至做官也不是要职，为什么会有这个称号呢？就是因为脾气暴躁。上面这段记载是曹操问袁涣弟弟袁敏，当年袁涣如何拒绝吕布的？袁敏回答说：“我哥猛得不行，把我们都吓坏了。”

三、堪比祢衡

三国里有个狂人叫祢衡，搞得老曹很烦，但又不好下手，毕竟祢衡名气大，杀了容易惹一身骚，还留个不能容人的坏名声，于是老曹就把他送给了刘表。刘表没留两天也烦了，又踹给黄祖，黄祖是个大老粗，祢衡三言两语就把他惹火了，一刀砍了脑袋，世界清静了。

脾气暴躁平时还没什么，但搁乱世里，那真就是嫌命太长，乱世里想害人的法子不要太多，有时候真是防不胜防。

不光祢衡，袁涣也被人暗算过，老曹搞过他一次，袁术也搞过他一次。

四、借刀杀人谯县令

袁涣他爹也做过三公，东汉司徒，门第不比袁绍差。袁涣很早就被举用为县功曹（掌管法律），他是个眼里揉不进沙子的人，又是名门望族，处理不法行为不手软，谁都敢收拾。这样做很容易遭人忌恨，于是就有人整他，而且是往死里整。

袁涣没多久就升了官，调任御史大夫，又很快迁至谯县令。

三国很多地名只是地理名词，并不一定代表官职高低，比如谯县令，表面是个县令，其实职位不低，从御史大夫到谯县令叫升迁。

为什么？因为谯县是豫州刺史部治所，所以谯县令管的范围很大，沛国也在其中。谯县在沛国境内，但谯县令管着沛国，大概就是酱紫。

注：东汉只有谯县，谯郡是曹魏后来设置。

你也不用细究，三国的地理和官职，往细处解释是个非常麻烦的事，主要是很多属国名存实亡，都是代管。不光属国如此，一些州郡也一样，比如颍川郡，自打

李旻被董卓活煮了之后，

就是个地理名，因为许都在这儿，后来再没有颍川太守这个官。

解释这么多，主要意思是谯郡是个是非地。老曹攻打陶谦，刘备救援徐州驻扎在哪？就在沛县。

沛县在沛国境内，谯县也是，所以这里就是真正的前线。老曹杀得徐州血流成河，陶谦恨不恨？徐州人想不想报复？

更不要说谯县是老曹老家。

老曹委任的自己老家县令，你说徐州人会怎么对待他？

曹操为什么要整袁涣？不知道，三国志没写，袁涣没做过啥大事，政绩也不明显。他之所以能上史书，一半因为他的门第，一半因为他的脾气，所以他的传记非常简单，乏善可陈。

再说了，总得给老曹避一下讳，所以这事只能猜。

《袁涣传》：当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。

袁涣传记里特意提到诸公子违法，说明袁涣得罪了贵族子弟，有可能是曹家或者夏侯家。一是除了曹家夏侯，也没啥人可称得上公子；二则是谯县令是非常敏感的职务，毕竟是曹操老家，一般人就算想搞袁涣，也没这个能力。

五、袁术也想要他命

袁涣并不傻，至少比祢衡聪明，接到这个任命，他的做法是......辞官，老子不干了。

老曹想害他，就有人想帮他，谁呢？天生死对头刘备。

刘备接管徐州后，听说了这事，立刻举用袁涣为茂才。刘大耳朵虽然猫在徐州，但肩膀上的职务是豫州刺史，提拔自己属下谯县令，倒是合情合理。

茂才就是秀才，因为避光武帝刘秀的讳而改名，当了茂才就等于列为考察官员，随时任用。可还没等刘备想好给他啥官，就被吕布一个偷袭，屁滚尿流逃命去了。

可怜袁涣刚到徐州，就碰上这事，没办法，只得掉头往南跑，投靠本家兄弟袁术。

袁术看到袁涣来了，非常高兴，大小事都找他商量。这位老兄刚从虎口里逃出来，脾气却是一点没小，动不动就教训袁术一顿，搞得袁术极其烦躁。

《袁涣传》：术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。

请佛容易送佛难，如何处置袁涣，袁术犯了大愁，杀也不是留也不是，就算把袁涣赶走，名声都不好听，这可是本家兄弟，不是外人。

天下聪明人如出一辙，如同老曹把祢衡送给刘表，袁术想到一块了。

袁术做得更隐蔽，倒不是把袁涣送人，而是派他迎战吕布。袁涣一介书生，如何是天下无敌的大奉先对手，果不其然，袁涣一败涂地，自己也当了俘虏。

《袁涣传》：顷之，吕布击术於阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。

谁也没想到的是，吕布抓了袁涣，不仅没杀，反而请袁涣帮忙。

所以说不读书真是不行，吕布与刘备交恶，大概大耳朵写了封信臭骂吕布，吕布吃了瘪，但奈何肚里没墨水，想来想去只能憋一句“卧曹。”

抓了个读书人，吕布喜出望外，急忙把袁涣拎过来，让他马上磨墨写字，措辞一定要严厉，文笔必须花哨，三坟五典要引用，春秋左传也不能少。总之往死里骂这个大耳朵，越痛快越好。

但袁涣却拒绝了，吕布好言好语相求，袁涣就是不同意，最后吕布被逼急了，拔出刀子架在袁涣脖子上吼道：“不写就死。”

《袁涣传》：布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰："为之则生，不为则死。"

这就是老曹问袁敏的那件事，当真是险过剃头，一个俘虏居然敢跟杀人不眨眼的吕布叫板。

袁涣拒绝看起来很没道理，写信骂人而已，文化人不就擅长做这个？再说这事八成是刘大耳朵骂人在先，来而不往非礼也，就算写了也无损名声，没人会在意这个。

所以袁敏评价他哥，真他喵猛，比

孟贲和夏育还猛。

其实袁敏多半是想不通，老哥是不是神经错线了？老曹问这件事也有深意。

六、刘备的用人之道

某天，大概是官渡之战后，有谣言说刘备死了，曹魏大臣举朝庆贺，唯独袁涣闷闷不乐。

所以这个故事的真正含义是用人之道，刘备为什么能成功？看看袁涣就明白了，这么难相处一个人，他自家兄弟都受不了，仅跟刘备打过一次交道，有没有见过面都是未知数，就愿意死心塌地为刘备付出生命。

刘备凭啥不成功？

当然袁涣没有死，打死袁术他都想不到，吕布虽然跟黄祖一样是大老粗，但吕布粗得不太一样，喜欢刨根问底。

虽然快气炸了肚皮，还是多问了袁涣一嘴，“为什么不写？”

《袁涣传》：涣颜色不变，笑而应之曰："涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在於彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？"布惭而止。

袁涣回答说：“我觉得将军应该是个君子，君子不能这么做，假如有一天我被别人要挟写信骂将军，您说我该不该写？”

这完全是屁话，袁涣不肯写信的缘由，根本不在这里，真要有那么一天，有人要挟袁涣骂吕布，恐怕到时候他大写特写，写完又写。

他不是不肯骂人，他只是不肯骂刘备。

吕将军好歹做过丁原主薄，虽然不知道他能主什么，又能薄如何，吕布听完这番屁话居然惭愧了。你说你惭哪门子愧，两军交战骂骂人怎么了，上兵伐谋，诸葛亮还送过司马懿女人衣服呢，诸葛亮就不是君子了？

所以吕将军啊......真是一言难尽，好好的装什么文化人。

七、老曹的用人之道

老曹攻破吕布后，袁涣被迫再次跟了老曹，见曹操时，包括陈群在内的众降官皆跪拜于地，唯独袁涣只鞠了个躬。

《袁氏世纪》：布之破也，陈群父子时亦在布之军，见太祖皆拜。涣独高揖不为礼，太祖甚严惮之。时太祖又给众官车各数乘，使取布军中物，唯其所欲。众人皆重载，唯涣取书数百卷。资粮而已，众人闻之，大惭。涣谓所亲曰："脱我以行陈，令军发足以为行粮而已，不以此为我有。由是厉名也，大悔恨之。"太祖益以此重焉。

袁涣八成还记恨着老曹当年坑自己的往事，老曹却早都忘了，此刻见袁涣独秀于众人，不禁肃然起敬。后来老曹给了众人几辆车，让他们随便拿吕布军库中的物资，别人都装了满满一车，袁涣却只拿了几本书。

于是老曹认定这是个大才，虚心求教，没料袁涣说出这样一番话来。

《袁涣传》：涣言曰："夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。自大乱以来十数年矣，民之欲安，甚於倒悬，然而暴乱未息者，何也？意者政失其道欤！涣闻明君善于救世，故世乱则齐之以义，时伪则镇之以朴；世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也。若夫兼爱天下而反之於正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免於危亡之祸，然而民未知义，其惟公所以训之，则天下幸甚！"

太长不翻，总之没用的废话，大概像商鞅给秦孝公讲仁道，秦孝公连听都不想听。人人都知道仁道好，可这是乱世，再仁道也得打完了仗再说。

我倒是想仁道，可敌人他不允许啊。

袁涣絮絮叨叨讲了半天，老曹犹如兜头浇了一盆凉水，我请教你如何平定天下，你却告诉我太平世道有多好。

如果领导向你征求建议，千万不要说大道理，大道理是个人都烦，父母教孩子，最没用的话就是大道理。我知道学雷锋好，可我如果能做到雷锋那个份上，还用你来教我？

听说华为有个规定，只要小建议，越细节越好，如果谁提了集团发展方向之类，保送精神病院就医，大抵如此。

老曹还不肯死心，委派袁涣做沛国南部都尉。这是个屯田开荒的活，很能考验人的能力，袁涣忙了几个月，最后回报：“报告丞相，我认为这个工作方针就错了。自古以来民重土，不肯搬迁，我们不能强求，应该顺其自然。”

《袁涣传》：涣白太祖曰："夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。"

如果顺其自然还要你干嘛，工作做不好理由还多，大概就是这样。老曹再次倒吸一口冷气，这次彻底明白，这人就是纸糊枕头，中看不中用。

如果说老曹之转变，应该就是徐州之战。战前他也是个睚眦必报，率性而为的主，战后却明白了想成大事，必须有容人之量。

为了报仇，他把徐州杀得血流成河，县城都屠了好几个，结果呢，吕布联手他的好兄弟张邈端了他的老窝，差点无家可归。

对一个人好，不一定是让这个人感恩，而是让别人知道，我连这样的人都能忍，你们还担心什么？所谓千金买马骨，用意非马骨，而是做宣传打广告，马骨都舍得花千金，还怕好马不肯出钱？

要说老曹之转变，我觉得刘备居功不小，老曹应该从刘备身上学到了很多东西，所以他才会抓着刘备的手说：“天下英雄唯你我。”

刘备的能力，老曹最明白，也最忌惮，只有英雄才能明白什么是英雄。

所以这次老曹不再拒绝袁涣，而是把他高高供起来，先是谏议大夫再做丞相军祭酒，虽然袁涣没什么政绩，老曹的封赏却是源源不断。

《袁涣传》：后徵为谏议大夫、丞相军祭酒。前后得赐甚多。

八、杀师守道

魏书记载了一则小故事，很能说明袁涣的性格。

袁涣做梁国相的时候，谷熟县长吕岐很看重朱渊和

爰津

（

爰通袁，这个人属于古典派，没改

）两人，派他们去求学，学完回来准备委任他们国子学祭酒（国子学主管），没想到两人却不愿意干了。吕岐大怒，把他俩抓起来一顿乱棍打死。

主簿认为县长没有专杀之权（古代死刑必须由皇帝复核），朱渊二人也罪不至死，吕岐以两人不肯当老师为罪名杀人，实是大逆不道。

案子报到袁涣那里，袁涣却说：“吕岐是长官，朱渊等是属下，吕岐杀朱渊这叫君杀臣，你却拟了个弟子杀老师之罪，不合适。现在世风日下，像吕岐这样重视教育的人太少了，我们应当鼓励，怎么能弹劾他？”

于是按下了案子，吕岐最终没有受到任何处罚。

我就不做结论了，大家自己品吧。