所谓“誉满天下者,必谤满天下”,名气越大,诋毁越多,作为中国历史上第一帝的秦始皇,也是如此。秦始皇离我们很远,想要了解他,最主要的途径是阅读史书,但史书是人记载,难免有所偏颇或道听途说,即便太史公也不例外,比如《史记》的这一段记载:
《史记·秦始皇本纪》:始皇还……浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:“湘君神?”博士对曰:“闻之,尧女,舜之妻,而葬此。”於是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。
公元前219年,秦始皇第二次巡游,准备从湖南返回咸阳,来到湘江边上湘山祠之时,遭遇一场大风,几次没能渡江,得知湘山祠祭祀的是上古尧帝之女、舜帝之妻(娥皇与女英),于是勃然大怒,下发了一条变态命令,即命令三千刑徒将湘山的树木全部砍光,将湘山涂成赭色(囚犯衣服颜色),以示将两个女神贬为犯人。
千百年来,秦始皇独夫暴君形象深入人心,因此秦始皇羞辱舜帝之妻也让人理所当然,“天下苦秦久矣”的表现之一,鲜有质疑者。但随着地下文物的不断挺身而出,这一段历史的真相慢慢浮出水面,与太史公记载的内容完全相反。
1975年,在湖北省云梦县睡虎地秦墓中,考古专家出土了大量秦简,这些竹简长23.1~27.8厘米,宽0.5~0.8厘米,内文为墨书秦隶,写于战国晚期及秦始皇时期,内容主要是秦时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书,是研究秦国的第一手资料,非常珍贵。其中,有一篇叫《田律》的法律文本,非常颠覆现代人思想。
春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔、麛(卵)鷇,毋毒鱼鳖,置罔(网),到七月而纵之。唯不幸死而伐绾(棺)享(椁)者,是不用时。
这段话的大概意思是,春二月时,不准上山砍伐树木,不准堵塞河道,不到夏月,不准焚烧秸秆等,保护的对象包括树木、植被、水道、鸟兽、鱼鳖等,并对捕杀、采集的时间和方法也做了具体规定,对违反规定的还有相应处理办法,已经脱离了朴素原始环境保护主义。总而言之,这是一部生态环境保护法,也是世界上已知的第一部环保法。
我们不知道秦始皇何时到达湘江,估计不是“春二月”,应该不在禁止上山砍树的时节,但湘山上还有很多小动物呀,秦始皇“使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山”,必然触犯秦国的《田律》,明显是知法犯法,而且是皇帝带头变态的犯法。尽管帝王心思无法揣度,秦始皇或许脑袋一热,便做出了这等荒唐之事,但总归让人不可思议。总之,秦始皇羞辱舜帝之妻谜团悬而未决。
2007年,香港发现一批秦代竹简,吸引了众多专家的注意,随后湖南大学岳麓书院重金购买了2098枚竹简,之后又得到76枚竹简,被统称为“岳麓书院秦简”。幸运的是,这一批秦简上面就有秦始皇过湘江的记载。
廿九年四月己卯,丞相臣状、臣绾受制相(湘)山,上(秦始皇):“自吾以天下已并,亲抚晦(海)内南至苍梧,凌涉洞庭之水,登相(湘)山、屏山,其树木野美,望骆翠山以南,树木见亦美,其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请:“其禁树木尽如禁苑树木,而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊。臣敢请。”制曰:“可。”——《岳麓书院藏秦简(伍)》
秦始皇登临湘山之上,眺望远处,感慨万千,说道如今天下一统,我亲自安抚海内,南至苍梧,凌涉洞庭之水,登临湘山、屏山,见到两山树木野美,应该禁止砍伐。大臣建议将之如同咸阳皇家园林一样管理,将骆翠山以南所封刊。秦始皇赞同。
大臣之建议,有“何不食肉糜”之嫌,因为山上虽然树木野美,但却是很多百姓衣食父母,如果将之封禁或严格管理,必然让很多百姓失去生计。因此,秦始皇赞同这一建议,其实有损他的明君形象。
但在另一方面,岳麓书院秦简记载的内容,不仅说明秦始皇保护了山林,更是证实了秦始皇的清白,压根就没有“使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山”来羞辱帝舜之妻。
有人较真,认为岳麓书院秦简或是秦人美化秦始皇,司马迁记载的才是真相。笔者认为,秦始皇巡游不是像乾隆南巡那样为了寻开心,而是为了安抚关东六国民众,《史记》记载的是“东抚东土,以省卒士”,砍光山林羞辱舜帝之妻必然加剧矛盾,必然无法“以省卒士”,秦始皇何苦来哉?况且,使刑徒三千砍光山林、赭其山,怎么看都非常无聊,以当时生产力而言工程量还很大,正常逻辑根本说不通。因此,岳麓书院秦简记载的应该是真相,而后来的“何不食肉糜”之举,反而让这一段记载更为真实,符合帝王将相的正常思维。
司马迁著《史记》,读万卷书、行万里路、著千秋史,却为何如此抹黑秦始皇呢?其实,未必是司马迁杜撰或故意抹黑,而可能是司马迁被误导了。
湘山位于楚地核心区,楚人痛恨秦始皇,于是在秦末之际编造了“始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山”之谎言,目的是打击秦始皇与秦朝,激起楚人怒火,为起义军服务。而汉朝建立者多是楚人,多是关东六国之人,“黑秦”才是政治正确,无人会为秦始皇翻案,于是三人成虎、日久成真,最后让司马迁也信以为真。
参考资料:《史记》、《岳麓书院藏秦简(伍)》、《田律》
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