在道教神话中，元始天尊属于三清之一，同时也是阐教的掌门人，法力深不可测。地位就如同西游中的玉皇大帝，是最高级别的存在。根据小说中的介绍，元始天尊是鸿运老祖的二弟子，不过鸿运老祖就完全是一个虚构出来的人物了，神话中并没有这号角色。只是在《封神演义》里，元始天尊被推到了很高的位置，而且自视为盘古元神的化...

传统史书记载，伊尹放逐太甲于桐宫，期间自己代为执政，三年后，伊尹把改过自新的太甲迎接回去并重新扶立为王。《竹书纪年》对这段故事的记载却是，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后，太甲逃出桐宫杀死伊尹，任用他的儿子。...

太康失国时，契的孙子相土开始向东方发展，《诗经》上说：相土烈烈，海外有截。到夏朝中期，契六世孙冥勤其官而水死，商人郊祀之。...

武王在阵前声讨商纣罪行，统一战斗动作以保持阵形严整，严申不准杀降以瓦解商军。随即命吕望率一部精兵冲击商军前阵。商军中奴隶心向武王，纷纷倒向周军。武王以主力猛烈突击，商军土崩瓦解。纣王仓皇逃回朝歌，登鹿台自焚而死。周军占领商都，商朝灭亡。此役是中国古代车战初期的著名战例。周争取人心、翦商羽翼、乘虚进攻...

公元前1046年，周武王姬发击败商纣王后，基本上控制了商朝原来的疆域，又征服了四周的许多小国。但如何牢固控制刚刚征服方的大片领土，成了周武王姬发面临的一个严重问题。于是，他采用分封制的策略，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。对于西周初期分封的诸侯国，在爵位上分为“公侯伯子男”这五个等级。...

从黄陂到郑州，可谓相距千里，如果这里的商朝遗址也属于商朝的版图，那么商朝的疆域真是太惊人了，光是从都城向南就扩展了至少千里，更不用说还有北面、西面和东面的疆土了。从这座长江边的商朝城市判断，商朝的疆域似乎很广大。...

商朝存在于公元前1600年——公元前1046年，共历三十一代王，国运600年。始于商王室，商朝最终被武王姬发所灭。我们都知道残暴的商纣王，以及祸国殃民的妲己，他们的所作所为与后来的商朝灭亡有着扯不清的关系，像商朝以后也有很多朝代的君主很残暴，但是他们的残暴行为也没有使这个朝代走向灭亡。所以说商朝到尽...

不得不说《封神演义》对于人们的影响实在是太大，这个根深蒂固的“狐狸精”的称号只是这部小说臆构的而已，历史上的确存在着妲己这个人，自然不是什么妖怪，但也不是什么冀州侯苏护之女，甚至根本不姓苏。在《国语》中明确说道：“有苏氏女，妲字己姓也……殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”所以苏妲己不过是后世的误传，她...

甲骨文，又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期(前14～前11世纪)王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨...

残暴无德失国之说是讲商纣王在位期间，骄纵自傲，消耗国家人力财力兴建鹿台，造酒池，悬肉为林，大肆扩建的豪华宫殿园林，每天只管享乐过着穷奢极欲的生活，使得国库一天天消耗逐渐空虚。...

箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，暂时委曲求全，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。...

一、雄伟期：...

明夷卦六五。箕子之明夷，利贞。《象》曰:箕子之贞，明不可息也。意思就是:明夷卦六五。像箕子那样处于昏暗之中，适宜正固。《象》说:像箕子那样正固，是光明不可熄灭的原因。六五以阴爻居尊位，同时又居上卦中位，说明其能坚守中道和守时待中，则体现了明夷卦的智慧。也就是告诉我们在昏暗时该如何去做。那箕子是怎么做...

《尚书酒浩篇》云：越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。这里指出商代有内服外服之分。内服，是商王畿即商王直接统治的地区。外服，则为分封贵族的管辖地区，在众多的方国之间及其以外的边远地区，又分散有发展程度不等的少数族部落。服，职事也，指群吏言，在内眼外服中有许多公社，...

等到公元前1046年，周文王姬昌的继承人周武王姬发亲自率领士兵攻打商朝的国都朝歌。当时周武王姬发联合了其他各族部落，准备组成联军，一起进攻朝歌。但万万没有想到，商朝虽然已经败落了，但瘦死的骆驼比马大，商朝军队的人数远远超过姬发他们所组成的联军。于是，周武王就派自己的得力助手姜尚率领数百名精兵前去震慑...