近日,纽约现代艺术博物馆(简称MoMA)为非洲艺术家詹姆斯·约翰逊·斯威尼举行个展“无垠世界”。这是该馆历史上的第二个非洲艺术家回顾展。斯威尼最著名的作品之一是“贝德字母表”,他将书写与绘画相结合,在展现西非传统与本土生活的同时,试图与整个世界展开沟通。
从纽约现代艺术博物馆(简称MoMA)成立之初,非洲艺术就占据了一席之地——虽然并非你所想的那种非洲艺术。1935年,当博物馆定址于西53大街上的一处联排房屋时,策展人詹姆斯·约翰逊·斯威尼(JamesJohnsonSweeney)策划了“非洲黑人艺术展”(AfricanNegroArt),其中600件展品包括多贡的彩绘面具、巴乌雷象牙和手镯,以及刚果的凳子和勺子。这是纽约现代艺术博物馆头10年中最为人知的展览之一,还在美国进行了巡展。
为什么这场展览是在MoMA、而非某座民族学或人类学的博物馆中发生?因为斯威尼声称,这些仪式器物实际上是现代艺术——而且是那个时代最好的现代艺术。“作为上个世纪的一种雕塑传统,”斯威尼表示,“它没有对手。”
然而,MoMA可以将这些器物——这些分明是掠夺而来的贝宁青铜器,由策展人借展自德国民族志学博物馆——变成“现代”雕塑,但那些制作了器物的无名非洲人并没有就此成为“现代艺术家”。即使到了20世纪80年代,在该博物馆臭名昭著的“20世纪‘原始艺术’”展上,出现在高更和毕加索旁边的非洲面具与雕像也没有它们的历史、法律与宗教背景,甚至都没有提它们是何时被制作的。到了2002年,当尼日利亚策展人奥克维·恩维佐(OkwuiEnwezor)将他的著名展览“短暂的世纪”(TheShortCentury)带到MoMAPS1时,在世非洲艺术家才进入了博物馆,与他们的欧洲同伴处于平等地位,他们的名字第一次为人所知。
自20世纪纪80年代末欧美艺术机构开始展出布阿布雷的画作以来,这一神圣火花一直是其神话的源头。在MoMA,有一组他作于1991年的8幅小画,每幅画都描绘了一个彩色的太阳,周围环绕着几十个尖刺,在今天的人们眼中,这看起来或许像新冠病毒那样离奇。然而,和其他声称神赐灵感的“局外人”现代主义者不同,布阿布雷显然没有将任何来自精神领域的信息引入他的艺术。
他首先是发明了由401个字母组成的贝德字母表(确切地说,这不是字母表而是音节表,每个字代表了一个辅音与元音的组合,类似于日本的平假名和片假名)。每个字都是贝德日常生活中与声音相关的某一方面的风格化再现,只需寥寥几笔。例如发音beu的是一个有两个手柄的篮子;bhe是两条分开的腿;fo源自正在砍树的人;gba则是两个人在摔跤。
(本文编译自《纽约时报》)
展览“弗雷德里克·布鲁利·布阿布雷:无垠世界”将持续至8月13日。
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