清圣祖康熙玄烨轶事典故全集

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清朝皇帝，满族爱新觉罗氏，名玄烨，世祖第三子。八岁即位，年号康熙。康熙六年亲政，八年除鳌拜。二十年平三藩之乱，并平定台湾，完成全国统一。二十四年遏制住了沙俄对黑龙江流域的入侵。又先后平定了准噶尔和西藏上层分子的叛乱。在位时提倡理学，实施停止圈地，治理水患，地丁合一，诏举博学鸿词，编修大型典籍等政治经济文化措施，建立了强大的统一的多民族封建国家，号称“治世”，在位共六十年，庙号圣祖。

圣祖幼冲

圣祖仁皇帝八龄践阼之初，太皇太后问帝何欲，帝对臣无他欲，惟愿天下治安，民生乐业，共享太平之福而已。康熙四十九年，蠲租谕旨，犹述及之。仰见至人天蚮圣功，蒙养之始，已廑不获予辜之隐矣。

《郎潜纪闻初笔》卷14

聘南士为师

英雨亭太守言，相传康熙间，有南士求科第入京，未第。将作归计。某夜忽款门声甚急，开户询之，则健奴数辈，云有某富翁欲延师，士方诧异，而主人既至。殊昧生平，谓士曰：“闻先生道德文章，矜式乡里久矣，有犹子，愿托教焉。”士谦曰：“某南方下士，求名不遂，行且归，何足为人师？”亦复不愿也。主人固请曰：“家嫂寡居，惟一子，欲求善师教之，先生即居此，静候来科，亦复不寂寂。”因再三申请，士思光阴过隙，居此以待三年，未为非计。即从之。主人再三谢。临辞，告士云：“先生姑待此，某夜当遣人敬迓耳。”士唯唯。继思来者兀突，转滋疑虑，亦姑待之。某夜果来苍头，马请士乘，健仆四五辈舁行李，高烧长炬而去。所行皆平生未经由之路。俄抵一宅，崇垣峻宇，委折至一室。仆卸行李，士下乘，止此焉。嘱士曰：“先生勿胡行，饥渴当语奴辈，吾主须夜至也。”士愈怪之。翌日，主人果率弟子至。则发卷卷仅覆额，拜谒如礼。主人谓士曰：“家嫂颇爱子，日必宴而起，且愿先生勿挞也。”自是弟子必日午而至，顾颖悟非复常姿。士亦尽心教之。主人供奉丰腆，间时来慰岑寂。家寄束修，辄不经士手。岁时得家书，云：“已收银若干。”报平安而已。如是忽三年，一夕，主人至，士言今欲辞赴大比。主人不肯，曰：“先生何患不腾达？且再教吾子三年耳。”士无可奈何。如是又三年。不禁有怨望之辞。于是主人来道谢，曰：“吾子承先生教，已能自成人，先生急功名，不敢再留矣。当敬送先生耳。”士大喜，遂屏当静待。某夜，仆复导至一处，曰：“先生姑待此，天明而行。”俄闻传呼召见，即有着宦服者四五人来引士，所过皆仑焕殿陛。惊不自主。至一殿，有踞龙座者，微视之，乃弟子也。于是大惧，俯伏。俄传玉音叫起，并赐词林官。乃出，汗渗湿重衣矣。

《清朝野史大观》卷1

善知识

吾乡华公亦祥，中顺治十六年进士第二人，圣眷甚优。康熙初，尝随车驾幸香山，有某禅师者，德望素蓍，圣祖见之如礼佛然，而此僧箕踞自若也，亦祥含怒未发。顷之，车驾出门，亦祥遂取所持锡杖痛殴之，慢骂曰：“尔何人，敢受天子拜耶！”僧曰：“不拜我，拜佛。”华亦曰：“我不打你，打佛。”僧乃合掌曰：“阿弥陀佛，善知识。”

《履园丛话》卷1

圣祖决计亲征准夷

康熙中，准夷入寇，圣祖命大学士李文贞公蓍之，遇复之上六，文贞变色。上笑曰：“逆虏犯顺，自蹈迷复之凶，我战必克矣。”遂下诏亲征，果大捷。经生家之拘文牵义，终不如圣天子应天顺人也。

《郎潜纪闻二笔》卷13

圣祖座右铭

康熙初，孙芑瞻在丰为侍讲学士时尝言：圣祖勤学，前古所无，坐处环列书籍，尤好性理五经四书。所坐室中颜曰：敬天。左曰：以爱己之心爱人。右曰：以责人之心责己。皆御笔自书。书法直逼欧颜。见章奏有“德迈二帝，功过三王”等语。谓二帝三王岂朕所能过，戒群臣以后不许如此。陆清献公陇其尝谨述其事。

《熙朝新语》卷2

罢流罪新例

圣祖登极，因旱求直言。新例：流罪皆徙乌喇，诏九卿会议。沈文恪公荃谓乌喇距蒙古三四千里，地不毛，极寒，人兽冻辄毙，徙流罪不当死，不应驱之死地，乃独为疏上之。有旨：令画一。文恪持前议益坚，且曰：“臣此议行，三日不雨者，愿伏欺罔之罪。”圣祖方冲龄，改容纳之。越二日，大雨盈尺，新例竟罢。

《郎潜纪闻初笔》卷5

圣祖拿鳌拜

余尝闻参领成文言，国初鳌拜辅政时，凡一时威福，尽出其门。因正白旗圈地事，以直隶总督朱公昌祚、巡抚王公联登、户部尚书苏公纳海与之龃龉，乃将三公立加诛夷，圣祖不预知也。尝托病不朝，要上亲往问疾。上幸其第，入其寝，御前侍卫和公托见其貌变色，乃急趋至榻前，揭席刃见。上笑曰：“刀不离身乃满洲故俗，不足异也。”因即返驾。以弈棋故，召索相国额图入谋画。数日后，伺鳌拜入见日，召诸羽林士卒入，因面问曰：“汝等皆朕股肱耆旧，然则畏朕欤，抑畏拜也？”众曰：“独畏皇上。”帝因谕鳌拜诸过恶，立命擒之。声色不动而除巨慝，信难能也。

《啸亭杂录》卷1

其二

鳌拜在清世祖时，即入枢垣，有膂力。尝挽强弓，以铁矢贯正阳门上，侍卫十余人拔之不能出，亦可知其大概矣。康熙帝初膺大宝，鳌恃其荣宠，尝呼为小孩子。鳌时掌握兵权，诸朝贵半属门生故吏，惧其有他志，因加意防之。密选健童百十，在宫中习拳棒。及逾年无不一能当十者。康熙喜，而诛鳌拜之心遂决。诛鳌日，康熙帝在南书房，召鳌进讲，鳌入内，侍以椅之折足者令其坐，而以一内侍持其后。命赐茗，先以碗煮于水，令极热，持之炙手，砰然坠地。持椅之内侍乘其势而推之，乃仆于地。康熙帝呼曰：“鳌拜大不敬！”健童悉起擒之，交部论如律。

按此事与说部中所载打严嵩大同小异。《啸亭杂录》言之凿凿，谅非臆造。

《南亭笔记》卷1

其三

鳌拜既擅权自恣，初止鱼肉同侪，出言多不逊。嗣见幼主长厚，心地仁慈，遂逐渐进步，竟至气凌主坐。圣祖幼即喜读儒书，鳌拜方奏事，见圣祖诵读不辙，意甚不悦。乃面谩曰：“吾盛清自有制度，皇上宜读喇嘛经，不宜读儒生说。先帝不以臣为不肖，故使臣训诲皇上。臣愚以为宜体先帝圣意，屏儒进释，庶几勿坠先绪。”圣祖笑曰：“彼一时，此一时。正位中原，而云不读孔子书，无是理也。朕思三教平流，可不分轩轾，卿奈何所见之不广也。”鳌拜怫然曰：“皇上初政，即拒微臣之忠谏，殊不敢复问国事矣。”即拂袖欲退。圣祖止之曰：“卿傅勿尔，朕非拒谏之主，读儒书亦非坏乱之事，卿傅其平心察之。”鳌拜闻言，面有惭色。顾其刚愎自用之恶性，勃不可遏，复顾而言曰：“皇上请以臣言付诸臣会议，设臣言贻误者，臣愿伏斧以谢皇上。”圣祖知其骄蹇，遂一笑而罢。鳌犹悻悻未已也。一日，鳌拜复请策封其族祖某，曾从太宗征朝鲜有功者，侈陈事迹，立请优奖。圣祖曰：“其功非不甚伟，然祖宗朝酬庸之典，亦至优渥矣。彼以将军例赐恤，亦已甚矣。今尚欲何所请耶？朕不敢有加于祖宗朝之成例，卿其自爱。”鳌不奉诏，大肆申辨。谓臣受顾命之重寄，而远祖不获荣一阶，大非人子显扬之道。今日苟不获温诏，臣将痛哭于文帝之陵，不复能忝职左右。圣祖心恶其要挟跋扈，而不肯取消其顾命重寄。乃从容曰：“朕别有旨，卿傅何事过劳。”鳌即谢恩，以为荣封已得皇上所面命也。其专擅僭越类如此。或谮于圣祖曰：“鳌拜实未受先帝之顾命，当先帝大去时，立命玛尼哈特等入，未尝及鳌拜也。乃其后玛尼等奉命定策，翌戴圣主事已大定矣。鳌忽一跃而起，争取一席地据之，自称顾命大臣，腆然不以为耻。皇上优容，不究其贪冒之罪耳。否则矫诬上命，妄借名器，其自堕品格者犹小，而于欺罔先帝者实大。且彼玛尼而死之，罪尤不可胜诛。皇上如欲证明事实，但取玛尼哈特所藏之先帝手诏，今在其子所，则真伪是非不难大白矣。”圣祖复曰：“玛尼哈特既有先帝手诏，曷不进呈，而擅自藏之于家乎？”对曰：“臣曾见之，诏中盖指明呈阅时期，不至期不与呈。”圣祖曰：“今是否已至期？”对曰：“第问玛大臣之子可。”圣祖果召玛尼子等，问手诏，语未毕。玛子等大惊失色，因跪奏先帝手付先臣谕令，秘密候某年月日嗣君已长，可付与之，汝等斯尽职矣。今既承天威下问，敢不先献，以舒宸廑。圣祖捧手诏读之，泪随声坠，谓此真先帝御笔也。命藏大内，而召鳌拜入示之，令自答复。鳌拜惧甚，不敢出一语，但叩首求恩而已。未几，御史等奏劾鳌二十大罪，卒遇刑。

初，鳌拜忌玛尼哈特之以长厚受帝眷，且持有先帝手诏，誓欲倾之以为快。时圣祖厌鳌拜，而闻玛尼等好货暮夜苞苴，渐至显卜其昼贿赂公行，腥闻于上。其党亦多不法，玛尼不能制。圣祖令心腹侦之信，乃亦不满于玛尼哈特矣。无何，鳌拜嗾其党在台谏者，弹刻（劾）玛十余款，语皆罗织而成，圣祖令玛尼自复，鳌乃遣其党，伪为亲玛者，劝其逐条申辨，几无一语成为事实。奏上，圣祖怒曰：“子乃以辨为能，果一无所短乎？”于是遣内大臣按问，抄没其产，积赀颇多。且其间有御用物，非臣下所宜蓄者。圣祖怒甚，令玛尼哈入对，历数申辨之非，欺君罔上，乃收宗人府狱。然犹无意死者，第饬上疏据实自首，当从末减，治其党羽而已。鳌拜复使人就狱中，说玛尼勿自承，坐取族灭。玛尼不知中其计，仍哓哓置辨，世（圣）祖泣曰：“昔先帝以手诏付伊，朕之敬礼亦至矣。伊不自爱，乃至?7簋不饬，证据凿凿，不可为讳，一至于此。然朕以彼为顾命旧臣，辄就刑戮非国家福，故令其伏罪以谢天下，则臣之宽典亦有辞以对大众，而乃执迷不悟，始终文过。天下安有如是庸愚昏愦之人乎？国法所在，朕亦安能以私废公。即使先帝处此，亦难为之保全。朕实不得已而用刑，其布告天下咸使闻知。”又曰：“议亲议贵之典自古慎重，渺渺朕躬，何敢妄行大事。但国法所在，与其枉法以徇私，无宁执法以安众，万不得已，施于一身以正其罪，宥厥子孙以用朕情。情与法交尽，彼既无怨，而国体不伤，诸大臣谅亦以为然也。”乃赐玛尼哈特自裁，而宥其子孙居宗人府如故。鳌拜扬扬自得曰：“此老崛强，乃入吾彀中。今而后莫予毒，所惜者斩草除根之计未施，彼庶孽眈眈虎视，尚恐死灰复燃耳。”不一年，圣祖稔鳌拜之恶，且知其倾陷玛尼哈特状，历数其罪，置之法，子孙俱从戮，祸酷于玛尼哈特矣。

单字解释：清圣祖康熙玄烨轶事典故全集

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