焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节

来源：历史知识网阅读：340

需要特别指出的是，所谓的“坑”，并不是指活埋。“坑”是由古字“防”变化而来。秦始皇杀了这些方士，为了以儆效尤，就把他们的尸体堆在一起，放到路旁，让过往的人们看，起到震慑作用。就好比项羽一夜之间坑杀秦国的降卒二十万，如果真是活埋，现挖坑都来不及。

秦王朝建立后，秦始皇的很多革新创举对后世历代王朝产生了深远影响，以他为首的秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄……成为古代中国英雄造时世的代表人物,但历代不少人并不认为他是一个贤明的君王，因为暴行多多，焚书坑儒就是其中之一。

在此，有必要详细聊聊焚书坑儒。

（一）正史上载有焚书坑儒这事

秦始皇在政治上励精图治，使华夏大地发生了翻天覆地的变化：废除了以前实行的分封制，把天下分为36郡，并建立了一整套有利于中央集权和皇帝专权的行政机构；统一了全国的法律、货币、度量衡；简化和统一了汉字；派兵北伐匈奴，先后在那里设置了34个县，移民垦荒；先后征发几十万人大规模修筑长城，作为北疆防御；派兵南戍五岭，征服岭南地区。

由于秦始皇实行的是专制统治，简而言之，就是由他一个人说了算，加之他生性多疑，总害怕有人图谋他的性命和江山，所以他不仅不相信任何人，还时常捕风捉影，滥杀无辜。在朝堂议事时，不仅任何人不能靠近他，连贴身带刀护卫都要要离得远远的。

焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节

（秦始皇）

秦始皇的这些所作所为，引起包括原六国士族在内的天下人普遍不满。秦始皇以儆效尤，搞“焚书坑儒”。正史上有明确记载。

焚书的事，《史记·秦始皇本纪》是这样记载的：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦……

坑儒的事，《史记·秦始皇本纪》如此记载：卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。益发谪徙边。

秦始皇的长子扶苏也被牵扯进去了。据《本纪》载，扶苏谏告乃父皇：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节

（二）晒晒焚书坑儒的一些细节

秦始皇统一六国后，在政体、法律、度量衡、货币等方面实行了统一，但如何统一老百姓的思想，起初没有作认真的考虑。

史载秦始皇三十四年(公元前213年)，博士、齐人淳于越公开跳出来反对实行“郡县制”，言师古制才是正道，不管师古制的理由有多少条，说白了核心就是继续实行分封制这一条。

当时附合的人不少。

丞相李斯加以驳斥：要统一学说和思想，否则长久下去，各吹各的号，各唱各的调，要影响国家的长远发展。主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。

秦始皇思考良久，采纳了李斯的建议，诏令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》《书》等，也要限期交出烧毁。敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族。禁止办私学。想学法令的人，要以官吏为师。这就是史称“焚书”的来历。

焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节

秦始皇享受到人间所有的奢侈生活后，最怕的就是死。因为死了，所有的一切都没有了。虽然他一直修骊山墓，营建死后的极乐世界,但他更现实的做法是寻访仙山，希求长生，不仅自己在五次大规模巡游中去找，还派出大量的方士去寻找神仙，求取长生的仙药。徐福带三千童男童女出海寻仙，一去不复返的故事世代相传，在此不赘述。

秦始皇三十五年(公元前212年)某日，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败，悄悄聚在一起喝酒发牢骚，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面的事，越谈越感到窝火和气愤，按律方士求仙不成要杀头的，他们来个一不做二不休，携带求仙用的巨资出逃。墙有风壁有耳哟，有人偷偷去告了密。

秦始皇大怒，下令在京城搜查审讯方士，一下子抓获了460多人，这些人全被拖到骊山深谷中活埋。

因为其中有不少儒生，所以史称“坑儒”。

焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节

（方士）

（三）怎么看待焚书坑儒？

后世不少人认为焚书就是把世上的各类书籍统统烧毁。仔细翻阅史籍，其实并不是这么一回事。首先说明的是，秦代的书和发明了纸后的书不一样，与现代出版的书更是南辕北辙，那个年代打算要长期保存的书籍，都是在简牍上用刀一笔一笔刻成，某些见解独到的鸿篇巨制更是要耗数年乃至数十年功夫刻制。

简而言之，那时代的书问世不容易。所以在焚书的种类上，秦始皇焚的只是以下两个种类的书籍：非秦国人作的史类书籍；诗书和百家语。有关算卦、医学、农耕以及先秦诸子著作都没烧，由此笔者认为，焚书是种以偏概全的假象，因为大多数书是被保留下来了的，即使不是原本也有备份。只要秦王朝存在，这些书就会一直流传。

说到这里，话题只好扯远一点。为什么秦以后很多书不复存在了呢？项羽是一个重要原因。当年项羽攻下咸阳后，除了杀人掠夺，就是火烧了阿房宫等不少房屋，据传大火三个月不灭，估摸宫中不少珍藏的书都难逃厄运吧？此外，秦以后王朝对古籍的管理不是很完善，丢失损坏得多，据有人统计，近70%的汉代书籍已不复存在。笔者认为，后世人把丢失损坏书籍的事估摸也全部算到秦始皇的头上啦。

焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节

（方士）

文前说到抓了460多人，全被拖到骊山深谷中活埋。各种史料的看法有相同处也有相悖处。相同的是抓了460人。相悖的是，有些说是方士，不是儒生。也有的说方士中的儒生占大多数，不然为何史称“坑儒”？

古时有文化的人不多，当方士的人肯定多少有些文化，完全是个大老粗能把皇帝说动心？因此这些人从知识上来讲，可称为儒生。从职业上来讲，可称为方士。

笔者管见，是为啥事死的，就划入那一种类型来判定为好。秦始皇给他们冠的罪名是妖言惑众，是把他们作为方士处死的，因此理应称为“坑方士”。

而且需要特别指出的是，所谓的“坑”，并不是指活埋。“坑”是由古字“防”变化而来。

秦始皇杀了这些方士，为了以儆效尤，就把他们的尸体堆在一起，放到路旁，让过往的人们看，起到震慑作用。就好比项羽一夜之间坑杀秦国的降卒二十万，如果真是活埋，现挖坑都来不及。

焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节

（秦始皇）

（四）结束语

秦始皇的目的是“以愚黔首”，不准老百姓读，但博士是可以读的，统治阶层都可以读。如果他们也不读，那岂不是和老百姓一个样了？而且所谓的百家语，也不是通常认为的诸子百家的文章，而是纵横家的文章。秦始皇认为这些人的言论对干社会的稳定性造成的威胁最大，从后来道家、儒家、墨家、名家的经典流传度来看，当时并未焚毁。

笔者不是为秦始皇翻案，而是坚持要历史地全面地评价历史人物和历史事件。厘清“焚书坑儒”到底是怎么一回事。

焚书坑儒的“坑”，并不是指活埋？聊聊这事儿的一些细节