探究唐伯虎的另一面，他真的看透人生了吗？

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唐寅，字伯虎，今苏州人士，明朝著名画家、书法家、诗人。下面历史资料小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

一

唐伯虎自幼聪颖过人，熟读四书、五经、通史，精通诗文、绘画，与同一时期的祝允明、文徽明、徐祯卿并称为“江南四大才子”。

成化二十一年(1485年)，唐伯虎年方十六，便以苏州府试第一的成绩考中秀才，名声远扬。祝允明的《唐子畏墓志铭》里这样记载，“童髫中科第一，四海惊称之。”但与此同时，恃才傲物的本性已经初露端倪。

按照当时的科举考试制度，中了秀才之后需要经过录科考试才能参加乡试。唐伯虎竟然在录科考试期间与好友张灵宿妓喝酒，以致受人诟病，名落孙山。后来经友人多方求情，才获得参加乡试的资格。

弘治十一年(1489年)，唐伯虎参加乡试，又以应天府乡试第一的成绩考中举人，又一次让他名噪一时，而他那放荡不羁的性格已经暴露无疑，甚至连自己的朋友都看不下去。

夫谓千里马，必朝秦暮楚，果见其迹耳。非谓表露骨相，令识者苟以千里目，而终未尝一长驱，骇观于千里之人，令慕服赞誉，不容为异词也。

这是祝允明规劝唐伯虎的原话。意思是说，千里马应该具有千里马的品质，不能因为一时的成就就得意忘形，忘乎所以。

子畏(唐寅)之才宜发解，然其人轻浮，恐终无成。

这是文徽明的父亲对唐伯虎的评价。意思是认为唐伯虎过于轻浮，可能会终无所成。但是，面对朋友们的规劝，唐伯虎并不领情，甚至以绝交作为回应。殊不知，一年以后，因为这种性格带来的厄运就让他坠入了无底深渊。

二

弘治十二年(1499年)，唐伯虎入京参加会试，本以为自己可以连中三场第一，但最终却因为“科场舞弊”而被贬为吏。这件事情甚是复杂，唐伯虎到底有没有作弊，说来话长。

臣闻士大夫公议于朝，私议于巷：翰林学士程敏政假手文场，甘心市井，士子初场未入而《论语》题已传诵于外，二场未入而表题又传诵于外，三场未入而策之第三、四问又传诵于外。江阴县举人徐经、苏州府举人唐寅等狂童孺子，天夺其魄，或先以此题骄于众，或先以此题问于人。

这是《明孝宗实录》里记载的户科给事中华昶的奏文。这篇奏文其实揭示了这场“科场舞弊”案的起因：给事中华昶风闻言事，指出翰林学士程敏政私漏考题，体现就是徐泾、唐寅等人或拿考题在众人面前炫耀，或者请问与人。

此案一波三折，最终真相渐渐浮出水面。事情的起因是徐径和唐寅在来京之时仰慕程敏政的学问，曾花钱向他求学，程敏政当时还不是考官，等到程敏政做了主试之后，所出题目间接涉及到了曾经所讲的内容。

其实，这本来属于一种正常现象，在严格意义上讲，我们甚至不能认为这是作弊。但真正的问题出在唐伯虎和他的粉丝徐径身上，他们得了便宜还卖乖，在考试之后竟然在众人面前恣意炫耀，忘乎所以，最终才酿成了这一悲剧。

三

关于明代的官员选举制度，《明史选举志》称“进士为一途，举、贡为一途，吏员等为一途”。但是实际上进士与举、贡都要通过科举考试获得，再加上举荐除了洪武年间盛行，后遭废除，所以明代选官制度只有科举和吏员二途。

但是，在科举考试出身与吏员出身二者中，科举考试出身是占绝对优势的，被视为“正途”，受人追捧。而吏员入任则被视为“杂流”，受人轻视，他们主要由平民、管办考试的淘汰者、有过失的官员等充当。因此，弘治十三年(1500年)堂堂江南四大才子之一的唐伯虎被贬为吏却耻于就职就不难理解了。

一年之余的游山玩水之后，唐伯虎返回到姑苏金阊门外的桃花坞，以卖文画为生，纵情于酒色之间。弘治十八年(1505年)，作就了名篇《桃花庵歌》。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天;若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

在这篇名作里面，唐伯虎主要表达的是自己向往个体自由，甘愿贫困，而不愿追逐功名利禄的归隐心态。而且他还认为好像只有自己悟到了人生的真谛，别人似乎只看到了表面，没有看透人生。但实际上，唐伯虎真的看透了吗?我们还得再往后看。

四

正德二年(1507年)，宁王朱宸濠就贿赂刘瑾、钱宁等内臣，恢复宁王守卫，蓄养亡命之徒，伺机密谋造反。但是造反毕竟是大事，因此，各方面都在准备之中，特别是人才。

正德九年(1514年)秋，那个曾经宣称自己“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的唐伯虎竟然应了宁王重金聘请。那么，我们还能说，唐伯虎真的看穿了吗?他还执意嘲笑别人看不穿吗?

宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。

这是《明史·唐寅传》对他的这段经历的记载。曾经的江南四大才子，可以为了名节耻于就职于吏员，到了现在可以只要活着就可以毫不顾忌自己的形象和名声。

这么说，或许很残忍，但只有这么说，才能称得上真实!我们没有办法因为他是才子就认为他的人生态度有多么完美。我们也没有必要因为他是才子就认为他的人生追求多么高尚。

甚至，可以这么说，如果抛去才子的成分，唐伯虎和不少普通大众的区别恐怕并不算大：年轻的时候，放不下面子，为了名节可以抛弃若干的利益;中年的时候，为了名利可以抛弃自己的所谓的人生信条;当名声、利益和生命发生冲突的时候，义无反顾地保护自己的生命。

因此那个桃花坞里的桃花仙，其实，并未看穿。他其实也有普通大众的真实一面。