【忽】字共有1个读音: [hū]
汉字:忽
读音:hū
部首:[心] 心字底
笔画:总笔画:8 部外:4
异体字:??
字形结构 :上下
统一编码:基本区U+5FFD
其它编码:五笔:qrnu 仓颉:php 郑码:ryow 四角:27332
笔顺编码 :35334544
笔顺笔画 :ノフノノ丶フ丶丶
笔顺名称 :撇 横折钩 撇 撇 点 斜钩 点 点
1.不注意;不重视:忽略。忽视。疏忽。
2.姓。
3.忽而:天气忽冷忽热。油灯被风吹得忽明忽暗。
4.计量单位名称。a)长度,10忽等于1丝。b)质量或重量,10忽等于1丝。
详细字义
◎ 忽 hū
〈动〉
(1) (形声。从心,勿声。本义:不重视;忽略)
(2) 同本义 [neglect]
忽,忘也。——《说文》
忽,轻也。——《广雅·释诂三》
奈何而忽。——《汉书·食货志》
忽于小过。——《汉书·王嘉传》
忽于道德。——《汉书·东平思王宇传》
不可忽也。——《聊斋志异·促织》
(3) 又如:疏忽;忽忘(忘记);忽易(忽略,忽视);忽睨(傲视);忽怠(轻慢);忽慢(轻慢);忽薄(轻视)
(4) 好像 [seem]。如:忽似(恍若,好像);忽若(恍若,好像);忽怳(似有似无)
词性变化
◎ 忽 hū
〈副〉
(1) 忽然;突然 [suddenly]
忽逢桃花林。——晋· 陶渊明《桃花源记》
路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》诗
忽闻客大呼。——明· 魏禧《大铁椎传》
忽一人大呼。——明· 高启《书博鸡者事》
(2) 又如:忽冷忽热;忽明忽暗;忽漫(忽而,偶然);忽剌巴(忽然);忽儿(突然,忽然);忽流(忽然)
◎ 忽 hū
〈形〉
(1) 急速 [swiftly]
其亡也忽焉。——《左传·庄公十一年》
忽反顾以游目兮。——《楚辞·离骚》
(2) 又如:忽眨(眼睛不停地开闭);忽焉(快速的样子);忽溜(转动的样子);忽腾腾(快迅奔腾的样子);忽骤(犹急速)
(3) 渺茫;辽远;恍忽 [dim;remote]
忽乎吾将行兮。——《楚辞·屈原·涉江》
◎ 忽 hū
〈名〉
(1) 中国古代的长度和重量单位,1忽等于1/1000分,即等于1/3000厘米或1/20000克 [hu]
(2) 姓
基本字义
● 忽
hū ㄏㄨˉ
粗心,不注意:忽视。疏忽。忽略。玩忽职守。迅速,突然:忽而。忽然。忽地。忽高忽低。长度和重量单位(十忽为一丝,十丝为一毫):忽微(极言细微)。微忽其微。英语 suddenly, abruptly; neglect
德语 vernachlässigen, übersehen, ignorieren (V),plötzlich, unvermittelt (Adj),Hu (Eig, Fam)
法语 négliger,ne pas tenir compte de,soudainement,tantôt... tantôt...
忽【卷十】【心部】
忘也。从心勿聲。呼骨切
(忽)忘也。古多叚?爲之。?俗作曶。从心。勿聲。呼骨切。十五部。
不留心、不注意。如:「忽略」、「疏忽」。唐·魏征〈论时政疏〉:「载舟覆舟,所宜深慎!奔车朽索,其可忽乎?」明·方孝孺〈深虑论〉:「然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。」
轻视、瞧不起。汉·曹操〈表刘琮令〉:「蔑万里之业,忽三军之众。」唐·李白〈与韩荆州书〉:「愿君侯不以富贵而骄之,寒贱而忽之。」
副突然。如:「忽喜忽忧」、「忽冷忽热」。唐·杜甫〈赠卫八处士〉诗:「昔别君未婚,儿女忽成行。」唐·白居易〈琵琶行〉:「忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。」
形快速的、一瞬间。如:「倏忽」。《左传·庄公十一年》:「桀纣罪人,其亡也忽焉。」
名姓。如明代有忽仲、忽明。
忽【卯集上】【心部】 康熙筆画:8画,部外筆画:4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?呼骨切,音笏。《說文》忘也。忽忽不省事也。《晏子春秋·齊役者歌》忽忽矣,若之何。
又《廣韻》倏忽也。《爾雅·釋詁》盡也。《註》忽然盡貌。《左傳·文五年》臯陶庭堅,不祀忽諸。
又滅也。《詩·大雅》是絕是忽。《傳》忽,滅也。
又《集韻》輕也。一蠶爲一忽,十忽爲一絲。《劉德曰》忽,蜘蛛網也。
又慢忽也。《後漢·崔駰傳》公愛班固而忽崔駰。
又忽荒,空無著也。《賈誼·服賦》寥廓忽荒兮,與道翱翔。
又姓。明有忽忠,忽明。
又通作曶。《前漢·揚雄傳》時人皆曶之。《註》與忽同。
又仲忽,人名。《前漢·古今人表》作中曶。亦通作笏。《儀禮·士喪禮》竹笏。《註》今文笏作忽。亦通作芴。《荀子·正名篇》芴然而粗。《註》與忽同。無根本貌。
又叶火一切,音翕。《前漢·班固敘傳》元元本,木數始於一,產氣黃鍾,造計杪忽。
又叶許月切,音血。《陸機·雲賦》盈八紘以餘憤,雖彌天其未泄。豈假期于遷晷,邁崇朝而倏忽。《說文》从心勿聲。《長箋》亦書作?。◎按今字,皆从小篆出,止可依《說文》疏解,如忽字,借義通義甚多,而精蕰正譌必援古文大篆,以折今文,則衆義皆可廢矣。說今文之字,惟从今文,駁正經史借用處,則字義已明,不必過爲迂論臆斷也。凡諸部字,不多引精蕰正譌辨駁者,俱倣此。