《论语》中记载了秦穆公有个名叫弄玉的女儿，绝色，酷爱品箫吹笙。穆公有意将其许配邻国王子。但是，弄玉决意，非通音律、善吹笙之人不嫁。后来，弄玉如愿嫁了擅长吹玉箫的青年隐士萧

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞之野（今山东省临沂市平邑县仲村镇）人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。仲由性情刚直，

晏婴。会见开始后，齐国请演奏地方歌舞，于是“於旄羽祓矛戟剑拔鼓噪而至”，意在威胁定公。情况紧急，孔子不顾常礼，一步迈上台阶，扬起衣袖盛声喝道：我们两国国君正在庄严地会见，

尽管孔子本人家道衰落，年轻时“多能鄙事”，但他始终不忘自己是“殷人”，赞成“礼不下庶人，刑不上大夫”，主张“贵贱有等，衣服有别”，并以“从大夫之后”为荣，等级观念很重。孟

孟子·离娄章句上》：“男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。”孔子四十岁前后，在现实政治中经历了许多发人深省的事件，对他的政治理想产生了巨大的冲击，他懵懵懂懂地意识到，社会方方面面都在经历深刻变革的历史大趋势下，尽管自己坚守理想和信念不动摇，但是在行事方法和处世风格上必须做出某些调整和改变，否则

孟子·离娄章句上》：“男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。”孔子四十岁前后，在现实政治中经历了许多发人深省的事件，对他的政治理想产生了巨大的冲击，他懵懵懂懂地意识到，社会方方面面都在经历深刻变革的历史大趋势下，尽管自己坚守理想和信念不动摇，但是在行事方法和处世风格上必须做出某些调整和改变，否则

子路、子贡和颜回，跟着十六国之多。这也是和您所谓的天命完全背反，将亡国的征兆转变为治国的起点。”“所以，天地的灾异，并不是决定性的，它只是警戒当君王的。有一些恶梦里的征兆，也没有那么可怕，它也只是警戒位居人民之上的当官任职者。这些灾异征兆都敌不过人事的治道和善行。懂得这个道理，您就能了解治道的精义，

在悠久而绚烂的华夏文明里，中国古琴，是最为古老的弦乐乐器。蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。在人们经见的琴式中，计有伏羲式、灵机式、神农式等等，而最为常见的，则是仲尼式。仲尼，即

老子，也就是说，先秦之前，人们信奉的都是道教。所以也就没有了三皇五帝各代相传的儒家道德之说了。但是在后世，人们对于孟子的评价还是挺高的，甚至已经超越了诸子百家，仅次于孔子

颜回是儒家思想实现的路上，颜回没有留下太多的故事，也没有做过官，其言行大多是在记载孔子和弟子言行的《论语》中，用现在世俗的眼光来看，颜回的一生是失败的，因为颜回甚至连自己的生活都不能维持。颜回是聪慧的，孔子的大弟子子贡这样说“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”正是由于颜回的聪慧，所以对于孔子的思想能

春秋战国时期的鲁国人，也就是现在的山东人，算得上是老乡，而且孔子身为儒家学派的创始人，孟子是孔子再传弟子子思的学生，那么孔子就是孟子的祖师爷了。这样特殊的渊源下，孟子自然

颜回是历史故事颜回是孔子的学生，但是颜回性格比较内向，总是沉默寡言，一开始的时候孔子也曾经认为颜回比较愚笨，但是后来经过了解知道完全不是那么回事，颜回的沉默有时候给人一种

子曰：“吾与回言终日不违、如愚。退而亦足以发。回也，不愚。”，孔子这里的回就是颜回，颜回是个优秀的学生，他不贰过、不迁怒，看重德行，是孔子三千学生里的七十二贤才之一，也是一个十分令人尊重的贤者。颜回(前521——前481)，字子渊，又被称为颜渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。他是孔子最得意的学生，

颜回是刘禹锡和颜回一居陋室颜回生活在春秋时期，是一代大儒，是颜氏之儒的创建人，颜回没有作品流传下来，史书中的记载也不是很多，其言行大多数记载在《论语》之中，之所以能够得到后世的认可与推崇是因为其品德的高尚，是一个被孔子成为“仁”的人，刘禹锡生活的时代比颜回晚了1300年，可以说当时还称得上是盛世，所

颜回怎么死的?在电影《孔子》中，是这样讲述颜回之死的：孔子一行决定结束周游列国的行程，急急忙忙赶回鲁国;寒冬腊月，冰天雪地，他们赶着马车驶过一条冰封的大河，不料冰面开裂，载