孔子为什么说“有朋自远方来，不亦乐乎？”

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有朋自远方来，不亦乐乎？

（《论语·学而》）

与朋友相聚，会让人幸福地如同吃了蜜糖一样；朋友是另一个你，可以在他的面前，透露心思，而不怕有所算计。

智者为人的心境

有朋友从远方来看我，这不是件值得高兴的事吗？与朋友在一起有三爽：一是高兴自己；二是高兴朋友；三是高兴全世界。温馨友谊缔造有情人生。

又来了，孔子的大白话又来了，很多渴望从圣贤书里看到“来劲的话”的人恐怕又要希望落空了。

但对于我来说，“来劲的话”莫过于此。像我这样长期埋首书斋的人，最值得高兴的事莫过于三：

一、与家人在一起。

二、出新书了。

三、出了新书可以走出书斋玩玩，看朋友去！

与其让朋友来看我，不如我主动去看朋友，这样就少了一分等待的痛苦，多了一分邂逅或重逢的惊喜。

孔子在此处说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

孔子还在另一处说：“德不孤，必有邻。”

这两句话都道出了人生一大境界，那就是与朋友在一起。

人生有千爽万爽，最爽的一件就是与朋友在一起。具体而言，其爽有三：

一是自己高兴。见了朋友与其说高兴他，不如说是高兴自己。借朋友而高兴，因朋友而更高兴。

二是高兴朋友。好朋友如春风，春风一吹柳舞花也舞。作为柳的他，与作为花的我同沐春风，兼有摇摆之姿，滟滟之态。孟子说的“独乐乐不如众乐乐”，也就是这个意思。

三是高兴全世界。好友聚会之时，天地有情，人生有意，全世界都眉开眼笑，让可爱的人更可爱，让可恶的人也不再那么可恶。

与朋友在一起有如此三爽，孔夫子忍不住说：

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

这哪是问句，分明是一句赞叹，一句肺腑之言。孤家寡人、众叛亲离的人为什么死得早，死得快？因为他不爽呀。人一爽命就长，而一个人是不够爽的。为了避免孤独死，我们必须合群，与朋友在一起，选择一种富含亲和力的生活。

鲁迅当年失意，独居北京，孤独得要死。他住的地方我去看过，是个狭窄的小院，小院外面长了两株枣树。鲁迅名著《野草》中的名篇《秋夜》就是写这两棵枣树的，鲁迅写道：

“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”

鲁迅说话与孔子一样，爱讲大白话。那么这话什么意思呢？原来鲁迅从这两株枣树中悟出了一个宝贵的人生道理。鲁迅当时孤独得要死，天天看，天天看，有一天忽然看见原来墙外的枣树是两株，而不是一株。

一株枣树构成生命，两株枣树相映成趣，构成希望。

鲁迅从这两株枣树身上看到了希望，明白了人要合群，不要自我孤独，于是不久就把老妻老母从老家接来了，又广交朋友，过上了正常的生活。

这就是“鲁迅的枣树”给我们的宝贵启迪，其核心要义为：

人不能自己找孤独，树都要与树在一起，人肯定要过群体生活才爽。

耶稣当年因为先知约翰的接引，在旷野大彻大悟，毅然抛弃了原来要学犹太教士苦修终生的做法，重新回到人群中，为人们宣讲上帝的爱心与旨意，很快赢得了一大片信徒。

也许有人要反驳我，佛陀当初在菩提树下那一悟，当时就他一个人，这又当作何解释？

这是因为：

一、佛陀当时已达到圆满境界，天地万物都是他的朋友。用中国儒家的话说，佛陀当时“天人合一”，怎么能说是一个人呢？

二、佛陀当时就坐在菩提树下，佛陀的菩提树与鲁迅的枣树一样，都足以让有慧心慧眼的人唤醒慧力，当下就觉悟。

三、就算佛陀当时在一片没天没地没万物的空无之境中，他还有自己作朋友，他看自己就像看一道门，一扇窗户，里面外面都是世界，足以觉醒来者。

事实上佛陀觉悟后也像耶稣离开了旷野一样，他离开了菩提树，回到人群中传道。于是，才有了今天我们有幸看到的诸多传世宝典。

孔子与佛陀、耶稣都是觉悟过的新人类，在孔子看来，生命太简单了，生命的意义就在于通过觉悟寻找快乐。

觉悟从哪里来？觉悟从旷野中来，从菩提树下来。

快乐从哪里来？快乐从人群中来。

在此，快乐是一个成全觉悟、实现觉悟的过程。因此，没有快乐就没有真正的觉悟。

孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”就是讲与朋友在一起可以互相印证、互相觉悟，从而大家都快乐。

孔子在此处说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”在另一处还说：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”这里，孔子都在讲快乐并不遥远，它会自动呈现，主动呈现。有的事情看起来好缥缈，其实只要诚心寻求，自然会实现。

从前有个人喜欢一个女孩子，把她当成古典文学中的古典女神来顶礼崇拜。他爱她而她不知，仿佛鸿雁飞过秋水而秋水不知，于是不能不感到苦闷与绝望。但他从不放弃，一直去讨好这个女孩子，终于有一天女神翩然来到了他的身边，鸿雁得以嬉戏秋水，两情相悦。

希腊七贤之一的阿那哈斯曾问过一位种葡萄的人，一棵树上有多少果实？那位种葡萄的人答不出来。

阿那哈斯告诉他说：至少有三种。一种是快乐，一种是痛苦，一种是糊涂。

要想种出快乐的葡萄，我们就要做快乐的园丁。那位种葡萄的人连自己种的是什么葡萄都不知道，肯定品尝不出葡萄的真正滋味。

竹林七贤之一的王戎有句传世名言：

“情之所钟，正在我辈。”

“钟”就是钟爱，“我辈”就是朋友。这句话的意思是：用我的情爱我所爱，这正是我们该做的事，正是我们的人生。

竹林七贤放浪形骸，孔子温柔敦厚，其人生主旨都一样，都是快乐主义者。

太简单了，太美了，太好了，原来人生就只有一件事，那就是寻找快乐。

寻找快乐就是寻找自我，就是寻找朋友。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

同样地，到远方去看朋友，不亦乐乎！

单字解释：孔子为什么说有朋自远方来不亦乐乎？

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