孔子是个怎样的人？迷恋权势的伟大思想家，天才思想家独步天下

引子：一些大道理，或许就是所谓的“伟人”、“圣人”哪一天心血来潮随口说说，比如孔子的《论语》，上面很多言论其实连孔子本人也未从遵守，反而后世的许多所谓学者却用此来谋生，甚至“教导”人们按书行事，这无疑是一种悲哀。

在我眼中的孔子，并不是书上说的那么高尚，反而有些近似于虚伪的“君子”，做梦也想当官的孔子因为运气不佳，周游六国时未被各国君王看中，导致潦倒而颇显郁闷。人到晚年，深知仕途无望，才开始着手整理撰写一些著作，希望留点清名在人间，其内心之不纯，其意志之不坚，的确值得商榷。

（1）未成年少女产下的私生子

551年（春秋）9月28日的一个晚上，在鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇），一位普通的孔姓居民家里诞生了一个小男孩。这个小男孩，出生时与其他人并没有什么区别，除了哭喊时声音大一点，再也找不到什么特别之处。如果真要说什么特别之处，那就是孔子的母亲颜征在生他时才16岁。另外，孔子的父亲孔纥当时66岁。一个66岁，一个16岁，孔子的父亲不仅是老牛吃嫩草，还明目张胆地将颜征（在当时可以一夫多妻，无小三这一说法。）养在家里，最终才有了孔子的诞生。

孔子就在这样一个背景下出生了，由于母亲的身份低微，年幼的孔子在孔家并没有得到多少关爱。在他3岁那年，父亲生病去世，母亲颜征就被赶出孔家，从此自谋生路。哎，“小三”的日子的确没有想象中的好过。

因为没有经济来源，颜征在带着年幼的孔子，只得给人家打零工维持生计。看着自己的母亲这么辛苦，聪明可爱的孔子显得特别懂事，从小他就是“三好儿童”、“优秀学生干部”，学习那是相当刻苦认真。因为好学，知识就比一般的普通孩子要丰富，见识也不一样。15岁那年，孔子就说了一句话：“吾十有五而志于学”，大概意思就是：我现在15岁了，但我知道应该立志求学，通过知识改变命运。这一点很像现在的“农二代”，他们从小就狠命的读书，心中只有一个目标，就是考上重点大学改变自己的命运，从而走出农村。智商很高的孔子，当然也意识到只有学习做人与生活的本领，长大了才能干大事。

尽管孔子很听话，学习也很努力，但却改变不了家里的贫穷面貌。“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。”17岁这年，30多岁的颜征在也得病去世，孔子就成了孤儿。

在母亲去世不久，孔子的邻居，也就是一个挽车夫的母亲，将孔子拉到身边，悄悄向他透露了关于其生父孔纥的家世，并告诉他孔氏家族的墓地在“防。”因为孔子的祖先孔防叔担任过防邑大夫，还取名叫"防叔"。

孔子听到这消息后，心里既悲伤，又兴奋。悲伤自己原来是一个私生子，从小没有父亲关爱，原来是因为母亲被赶了出来。兴奋的是，自己原来还是贵族出生。在得知自己的家世后，孔子学习更用功了，并常以贵族自居。18岁这年，当地一位豪族季氏宴请士一级贵族，孔子于是也屁颠屁颠地赶去赴宴，哪里知道刚走进季氏家门口，就被季氏家的下人给撵了出来，其中一个名叫阳虎绌的人还阴阳怪气讽刺道：“你娃儿硬是不懂事哦，我们季老爷宴请的可是士人，根本就没有请你这个穷小子，滚一边去。”孔子听了后，便辩解道：“我也是贵族出生，我父亲是孔纥！”“孔纥个屁，难道是孔纥的野种？”孔子听到这话悲愤交加，又自觉不好意思，便灰溜溜地走了。

提到贵族身份，在春秋时期很流行。当时的人，很讲究出生。但是，细细算来，春秋的各个国家君主，其实大多都是周天子的兄弟，比如晋国最开始的国君是周武王的小儿子唐叔虞，比如卫国的国君是周武王的弟弟康叔，而鲁国的首位国君伯禽则是周公旦的儿子。当然，也有例外，就是姜尚帮助周武王打下天下，最后也分到了一片土地，那便是齐。孔子在得知是孔纥的儿子后，便常常向外人吹嘘自己也是贵族后裔，称自己的先祖是宋国人孔防叔，而宋国的首位国君则是殷商名臣微子。之后，防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁纥。孔子其七世祖先然父嘉在宫廷内乱中被华督所杀，其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以其父亲的字为孔氏。天啦，这么算都算到十多代去了。孔子眼中的贵族就是这么忽悠人的，如果都照这么算，天下大多知识分子都是贵族出生，比如贾姓的祖先是贾公明，而贾公明的父亲又是周武王的小儿子唐叔虞，贾姓不也是皇族后裔了？！真是扯谈。

（2）鲁国的“新东方”培训学校

孔子虽然贫贱，生活饮食开得也不是多好，但只要基因在那里，粗茶淡饭一样也长身体。据史料记载，孔子身高九尺六寸（2.2176米），比三国时的关羽还高，差不多和姚明一样了。凭这身高，乱世可做猛将，盛世还能在NBA打篮球。可想，孔子的用途大着呢。

很快，孔子就到了该结婚的年龄。公元前533年，19岁的孔子经人介绍娶了宋人亓官氏之女为妻。那个时候的女孩子，不像现在这么势利，不仅要房子，还要车子，有的还要票子。无房无车的草根，就别想在20岁之前讨到漂亮媳妇了。于是，孔子可能会暗自庆幸，他运气还真不赖。

第二年，孔子的老婆亓氏就生了一个胖嘟嘟的傻小子。看着自己可爱的儿子，孔子抱着亲了又亲，欢喜得手舞足蹈。于是，孔子抠了抠脑壳，深思一会便给儿子起名叫鲤，字伯鱼。有了儿子，孔子心情好了许多，干什么事也特别来劲了。在小镇上，他也显得特别和气，见人就笑嘻嘻地打招呼，许多没文化的村民，还常常咨询孔子一些问题。随之，孔子的名气开始渐渐传开。到他21岁那年，就被政府聘请去担任委吏这样的小官，管理仓库。仓库保管员没干多久，领导见这小伙子勤勤恳恳，表现不错，又让其担任乘田，管理畜牧。相当于现在的县农业局局长之类的小官。当然，孔子还是有自知之明，他知道没有背景的草根不可能一步登天。因此，他成大名后才会常说：“正因为年轻时家里穷，我才会当一些小官，但这是很正常的事！”

21岁到30岁，由于才华出众，孔子不仅在家乡有了名气，甚至在鲁国也有了名气。人生不过名利权色，有了名后，渐渐就会带来一些便利。这不，孔子也像俞洪敏一样（应该说俞洪敏像孔子一样才对），在鲁国开办了私人培训班（不知道当时孔子因为没办证，被教育部门吃了多少油水）。虽然孔子是孤儿，家里本来就没什么钱，但由于有知识学问，他开办的培训学校生意却很兴隆，相当于现在的“新东方”学校，很快就有不少学生前来读书培训，孔子也因此收了不少学费。于是家里经济现状顿时就宽松了，孔子也过上了小康生活。有了钱，孔子便接触鲁国的一些高层，这时的许多人便不再嘲笑孔子的贫贱身份了，有的还对知识渊博的孔子很是敬佩。

因为经济基础雄厚，孔子又常结交权贵，他的声名甚至传到了国外。这不，正当他30岁这年，齐国君王景公与丞相晏婴来鲁国访问。由于他们早就听闻文坛大腕孔子很贤明，两人便慕名去会见孔子。见面时，齐景公在客厅问了孔子关于秦穆公何以称霸的问题。只见孔子不卑不亢地回答说：“一，秦国虽然小，但是志向大。二，地方虽然偏僻，但是国家的政策正确得当。三，不问人才出生，重用贤能之士。这三样秦国都做得很好，即使统一天下当王都行，更何况区区霸主呢？”齐景公听了后，对孔子很是赞赏，甚至想要聘请孔子到齐国去当官。但是，孔子的才华引起了站在一旁晏婴的嫉妒，据史料记载晏婴当时心里有些不是滋味。

（3）胆小鬼孔子趁内乱逃离鲁国

但是，好景不长。正当孔子的“新东方”学校生意火爆，事业如火如荼时，鲁国却陷入了内乱。国内百姓民不聊生，许多逃命还来不及，哪里还有闲情学习呢。孔子培训学校的生意很快就萧条了，前来培训的人也越老越少。再加上，35岁的孔子分析，自己在国内并没受到多大重用，内乱又断了自己的财路，他便想到逃离鲁国，到外国谋求发展。

胆小怕事的孔子，首先就想到了齐国。他站在自家的窗台前，望着窗外天空的白云彩霞，回忆起5年前齐景公与自己会面的情景，心里不禁有了些自豪。“到齐国去找景公，或许能有所起色。”孔子坚信齐景公还记得自己。于是，孔子便趁着天黑，逃跑了到齐国。当时，有一些真心求学问的学生竟跟着孔子一同逃离。这一点类似于公司要破产了，老板要到外地另谋出路，一些公司员工辞职的辞职，跑的跑，当然还有一些员工死心塌地跟着老板，要与老板共存亡。和孔子一起逃命的学生，大概怕这样的一类人居多。

但不管这样，孔子此举有些不厚道。大文学家屈原见到国家凋零，为了楚国他沉江而死。而孔子没有这样的节操，他则狡猾地选择“溜之大吉”。没有坐动车组，更没有坐飞机，孔子和弟子有时步行，有时坐马车，还要避免被官兵抓到，经过千辛万苦，他们终于到了齐国。

来到齐国后，孔子并没有想鲁国的兵荒马乱，也没有想鲁国的百姓是否生活在水深火热之中，更没有想鲁国国君现状如何，而是迅速找到了齐国的丞相高昭子。经过见面沟通，孔子便当了高的家臣。《史记》云：“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。”这一句特别有意思。孔子找高昭子目的很明显，就是希望见到齐景公！

在齐国后，孔子当时一点也不怀念故土，更没思念亲人，而是与齐太师大谈音乐，在齐国听到《韶》这首曲，孔子觉得很好听，便呆在住处天天学习。“三月不知肉味”这个典故就是这么来的，孔子这厮哪管故土兵荒马乱，在齐国玩得爽得很啊。

后来，可能是高昭子联络安排，孔子和齐景公在朝廷见了一面。齐景公问政于孔子，孔子则侃侃而谈：“君君、臣臣、父父、子子。”大意就是做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。（此处孔子唯独没有想到自己是不是像鲁国臣子的样子）。景公听了后夸赞道：讲得不错，如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，粮食肯定就没有我的份了！

又过了几天，齐景公再问政于孔子，孔子则说：“为政在于节约财物。”景公当天心情很好，再加上孔子回答得不错，一时高兴便将要把尼溪的田地封赐给孔子。在一旁听着的晏婴心里就有些不高兴了，他掂量孔子的文学才华超过自己，口才也很好，要是被重用，自己说不准就要失去很多到手的东西，便对景公进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大还自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。”

齐景公听了晏婴的话，觉得有一定道理，之后虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事了。后来，齐国大夫和孔子发生矛盾，企图谋害孔子，孔子听说此事后很害怕，每天胆战心惊。再加上齐景公还委婉地对他说过：“我老了，不能用你了。”孔子当时觉得，呆在齐国已经没有政治前途了，另外还得防着齐国大夫来陷害自己，便又带着忠诚的弟子们离开了齐国，返回到故乡鲁国去了（此时，鲁国应该内乱结束，国家已经安定了）。

（3）谁说好汉不吃回头草

回到鲁国之后的孔子，并没有如愿得到官职。不当官，就得挣钱，为了养家糊口，孔子又操起旧业，在当地讲学搞培训，许多人听说大名鼎鼎的孔子回来了，学生们便又络绎不绝地前来了。这时的孔子学问，就类似于“李阳英语”，在鲁国那是相当火爆，连周边国家的学子们也慕名而来。

从42岁到48岁，孔子一直没人招聘他去当官，他压抑得几乎差点出了毛病。有时常常抱怨自己遇不到明君，空有满腹才华无处施展，心情过得十分郁闷。

终于，机会来了。公元前504年（鲁定公六年〕，公山不狃利用费邑反叛季氏，派人征召孔子。看到这情况，压抑了很久的孔子便说：“费邑尽管小，但或许有希望吧！”于是便准备收拾行李打算前往。

孔子的学生子路很不高兴，便试图阻止孔子，并提出质疑：“平时见你志向远大，怎么就轻易去呢！”

孔子无奈地自嘲说：“他们召请我，岂能徒劳无益呢？如果任用我，我将在东方复兴周道！”幸亏孔子最终没有去成，不然孔子也成叛贼之鬼了，被杀了千刀万刀了。

岁月催人，孔子年纪也大了，但自己仕途却毫无进展。无奈，孔子便利用空闲时间，开始退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》等书。这个文坛大腕，真不够敬业啊，年轻时就一直没认认真真搞过文学创作和研究。50岁之前，他都在外面求职奔波，哪里像现在的文学小青年那么执着呢。孔子要是看到如今的个别文学青年，为了写作累死在电脑桌前，他会不会觉得惭愧呢。

（4）鲁国的大治引起齐国嫉妒

“五十而知天命！”正当孔子哀叹仕途没有希望时，结果好运又来了。公元前501年（鲁定公九年），51岁的孔子被鲁国国君任命为中都宰（地方官）。孔子对此次机会倍感珍惜，在治理中都（今汶上县）时他勤勤恳恳、兢兢业业，起的比鸡早，睡得比猪晚。通过一年的努力，孔子将中都治理得井井有条，政绩十分显著，他或许也因此获得了“全国优秀基层组织干部”的光荣称号。52岁，孔子因为政绩突出，由中都宰升为司空（建设部部长）。53岁，鲁定公十一年，孔子正式担任鲁大司寇（司法部部长），并在全国进行改革，鲁国由此大治。

56岁，孔子由大司寇理国相职务，开始掌秉朝政，并诛杀了鲁大夫乱政者少正卯。孔子参预国政三个月，贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。

齐国听说孔子治理鲁国后，鲁国一片繁荣，秩序特别安定，对此十分嫉妒。许多大臣认为：“孔子在鲁国执政，一定会称霸，一旦鲁国称霸，齐国靠它最近，必然会首先被吞并。”于是，齐国的大臣便开始商量对策，准备进行破坏。

不久，大家就想到了主意，便从齐国挑选了八十个美貌女子，穿上华丽的衣服，教她他学会跳《康乐》的舞蹈。再送了120匹身上有花纹的马给鲁君。鲁君接受了这些礼物，并借口以外出到各地周游视察为名，常常乘机整天观赏观齐国的美女和骏马，连国家的政事也懒得去管理了。

孔子是看在眼里，急在心里。他或许多次对君王提出建议，但是却没有收到效果。面对自己的国君贪图享受，再也不理朝政，孔子万念俱灰。等待多时的孔子，最终无奈离开了鲁国，开始周游列国。其实，孔子所谓的周游二字并不恰当，应该是赶往其他国家寻找明主罢了。

天才思想家独步天下

孔子最开始去了卫国，在该地呆了10个月后，又往陈国赶去。由于在陈国遭到匡人围困，脱围后孔子又回到了卫国。在卫国没有受到卫灵公重用，孔子又辗转去了曹国、宋国、郑国、蔡国、出国，前后历时14年，一路上他不仅没能受到各国君王重用，还常常遇到危险，弟子们也有些因此走散了。

可以说，这十四年，孔子过得很落魄。在政治上，他没有遇到自己所期望的君王，在经济上也没有充足的财物，不仅顶着风雨日晒，还常常饿着肚子。但是，没有办法，既然自己从鲁国离开出来奋斗，就一定要混出个名堂。但是，这时的孔子运气已不如当年，在周游列国的历程中，他始终没有得到自己所期望的一切。

直到公元前484年，68岁的孔子带着年老的身躯再次回到了鲁国。但是，鲁国最终还是没有重用孔子。这时的孔子，似乎已经看淡了官场，便潜心开始专研学问。他专心开始探究夏、商、西周三代的礼仪制度，编定了《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理编排。同时，孔子还完成了被称为“六艺”的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的编修，对这些有很深的研究。

晚年，孔子又重新开立了他的培训学校。和现在的许多教授一样，他们的书没有常规出版，没能进入新华书店销售，虽然自费印了几千本，但他们找到办法通过摊派给学生们作为教材使用，从而赚取名声和利润。由于当时没有出版社，孔子很聪明，便将自己编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》作为“教科书”教育弟子，不仅赚到了利润，影响很大。当时，前来就学的弟子大约有三千人，其中能精通礼、乐、射、御、数、术这六种技艺的有七十二人。至于像颜浊邹那样的人，多方面受到孔子的教诲，却没有正式入籍的弟子就更多了。

据史料记载，孔子教育弟子有四个方面：学问、言行、忠恕、信义。为弟子订四条禁律：不揣测、不武断、不固执、不自以为是。他认为应当特别谨慎处理的是：斋戒、战争、疾病。孔子很少谈到利，如果谈到，就与命运、仁德联系起来。

鲁哀公十六年（前479）四月，73岁的孔子与世长辞。这位独步天下的伟大思想家，虽然形体不再，但他的思想却像天上的北斗星灼灼生辉，并永恒光亮。

正如司马迁所言，自古以来，天下的君王也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。而孔子只是一个平民，他的名声和学说却代代相传，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说，来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人。