伯乐是春秋时期哪国人

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伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。本文是伯乐的个人资料，希望对大家有帮助!

伯乐的个人资料

伯乐(a good judge of talent)

伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。是古代春秋时期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人

出处：汉韩婴《韩诗外传》卷七：使骥不得伯乐，安得千里之足。中唐韩愈《马说》：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

伯乐(约公元前680年-前610年)，原名孙阳，春秋中期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为伯乐。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。

春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马(繁殖用)、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用)，养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋精通》说：孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。

少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。

孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为伯乐，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。

伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书艺文志》载有《伯乐相马经》一卷;唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。

成武县城西北有伯乐集,伯乐集南有伯乐冢.村名亦以伯乐命名.《太平寰宇记》济阴县下所记古迹有：伯乐冢，秦人善相马者，葬于此。宋时，济阴县边界极近成武，今伯乐集当属济阴县辖，故《太平寰宇记》所云之伯乐冢当为今伯乐集镇南之伯乐冢。

伯乐姓孙名阳，而伯乐集村民亦多姓孙，且多称伯乐为其始祖。过去，其家庙中还挂有：伯乐宗风绵世泽，仲或孝感震家声。的楹联。从中我们也可以看出孙氏族人的渊源。韩愈语：千里马常有，而伯乐不常有的更加深了人们对伯乐的崇敬之情。也促进人们对伯乐冢发生更加浓厚的兴趣。

《中国历史大辞典》

词条解释1《淮南子道应》中说伯乐是秦穆公的臣子，因年老推荐新人九方堙，九方堙辩马不分雌雄颜色，穆公不悦，他指出辩马要辨别内在精神，不是外在的体征。一说此伯乐姓名孙阳。 2指春秋末赵简子之臣邮无恤，善架车和相马，为简子御(车夫)。赵简子曾使其相马出自《韩非子">韩非子说林》。