想写《惊魂六记》,是一种冲动,一种很莫名其妙的冲动。
一种很惊魂的冲动——惊的也许并不是别人的魂,而是自己的。
因为这又是一种新的尝试。
尝试是不是能成功?
天知道。
我不知道,我真的不知道,我尝试过太多次。
有些成功,有些失败。
幸好还有些并不能算太失败。
写武侠小说,本来就是该要让人惊魂的。
荒山,深夜,黑暗中忽然出现了一个人,除了一双炯炯发光的眸子,全身都是黑的,就像是黑夜的精灵,又像是来自地狱的鬼魂。
如果是你,忽然在黑暗的荒山看见了这么样一个人,你惊魂不惊魂?
一刀要砍在你脖子上,一枪要刺在你肚子里,你惊魂不惊魂?
不惊魂才怪。
我要写的惊魂,并不是这种惊魂。
恐怖也有它独特的意境。
“意境”这两个字,现在已经不是个时髦的名词了。
现在大家讲究的是趣味,是刺激,是一些能令人肉体官能兴奋的事。
意境却是属于心灵的。
所以恐怖的故事才必须有意境。
因为只有从心灵深处发出的恐怖,才是真正的恐怖。
那种意境,绝不是刀光血影,所能表达的了。
那才是真正的惊魂。
大法师就表达了这种意境,它的画面,形象,动作,声响,都能令人从心底生出恐惧,一种几乎已接近恶心的恐怖。
可惜写小说不是拍电影。
小说没有画面形象,也没有动作音调,只有用另一种方式表达。
要用什么方法才能表达出一种真正恐怖的意境来?
文字。
无论写什么小说,文字都绝对是最重要的一环。
故事当然更重要。
没有故事,根本就没有小说。可是故事中真正令人恐怖的却很难找寻。
有人说,鬼故事最恐怖,鬼魂的幽冥世界也最神秘。
可是又有谁真的见过鬼魂?
这种故事是不是也太虚幻?太不真实?
我总觉得在现代的小说中——无论是哪一种小说,都一定要有真实性。
所以我写的《惊魂六记》究竟是种什么样的小说,到现在还没有人知道。
只有等各位看过才知道。
一九七四年十月三十一日深夜
《警世通言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年(明天启四年)。其题材或来自民间传说,或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。与作者的《喻世明言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》。
《公羊传》又名《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年。其作者为卜商的弟子,战国时齐国人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《湘妃剑》是古龙1960年创作的武侠小说,是古龙早期作品之一,通过男主角仇恕为父报仇的故事,描写众多江湖人物微妙而复杂的内心情感,透析人性。
《大地飞鹰》是古龙后期作品,和一般的武侠小说不同,这部小说其实是写一个生存与困境的故事。这个故事里独特的文风,令人悠然神往的藏边风情,更是显现了一位作家的成熟和睿智。
杀子报案又名“清廉访案”、“通州奇案”、油坛计,是清末著名奇案之一,记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。有一说法认为此案应属于清末四大奇案之一。
《浣花洗剑录》是古龙的武侠小说,小说主要讲述一名东瀛剑客(实为旅日华侨)前往中原寻访挑战,打遍天下无敌手,最后一死以求得武道真谛的故事。
《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。
《风铃中的刀声》为著名武侠小说家古龙的作品之一。该小说通过人性的体验,细腻笔触描写,人物微妙而复杂的情感,常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表。
《鸳鸯刀》是金庸创作的中篇武侠小说,《鸳鸯刀》叙述了江湖上盛传的鸳鸯宝刀的秘密以及围绕它发生的故事。该小说情节曲折,语言诙谐,在不长的篇幅中展示了人物性格,塑造出几个不同的江湖侠士形象,可读性强。
《战国策》,西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作。
《剑玄录》又名《奇侠绝情剑》,是古龙所著武侠小说,亦有疑为由他人代笔者。另外本书因女角极多,网络上曾将其中十二人合称“剑玄录十二金钗”。
《春阿氏谋夫案》又名《春阿氏》,是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。作品在面世一个世纪以来却不断有读者在读在议,不曾为岁月埋没,可见其价值之存在。
《说岳后传》根据单田芳评书《铁伞怪侠》改编,讲述了岳霆将自己的私仇与国家的兴亡结合在一起,在众多武林高手的帮助下,做出一番轰轰烈烈的业迹,终于使秦桧罪有应得,遗臭万年。
《孔雀翎》是古龙武侠小说《七种武器》的第二种武器。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、六种非一般江湖武器(拳头不是七种武器之一),件件精妙绝伦。