第十八回 左瘸师飞磨打潞公 多目神救潞公献策
诗曰:
瘸师妖法得年深,合败今朝遇血筒;
马遂李遂诸葛遂,三遂平妖万古闻。
却说文招讨喝开阵门,放出三伯个唧筒手和弓弩手,一齐上看着神头鬼脸、猛兽便射,唧筒血匹脸便唧,只见许多怪物都是纸剪草做的,射死军人不计其数。众军见胜一囗囗囗[原文缺]停军马,被文招讨杀了二停。王则大败输亏,急急引兵入城,拽起吊桥,将城门紧闭不出。文招讨得胜收军,离城不远下寨,虎视着城中,指日可破。将士得功者上了功劳簿,当日十万大军倍增喜气。文招讨传下将令,令五伯军上山砍伐木植,做造打城器械。云梯、炮石、天桥、火箭,一二日间俱各齐备。文招讨令傍城剿战,众军士直到城濠边攻打。
却说王则输了这一阵,正是刀添三个囗[原文为墨钉],人减七分威。令军士弓弩上弦,紧守城铺,却不出战。王则在贝州厅上交 请左黜、张鸾、卜吉、弹子和尚、任迁、张琪、吴三郎,一班妖人团 团 坐下。王则道:“诸位在此,今文彦博识破我法,折了许多军士,我今不敢出城交 兵,他又直来城下搦战,如何是好?”说由未了,只见探事人来报道:“文招讨令军士做造云梯、炮石、天桥、适前逼近城下,见在打城!”王则慌道:“若如此紧急,这一城老小如之奈何?”只见左瘸师起身向王则道:“大王何必优虑,我左黜能干变万化,也不消得厮杀,只交 文招讨在城外死于非命,他十万军马没了主将,不战而自散,好么?”王则道:“贤卿有甚妙术,安排得他死,散得他十万人马,解我贝州之围?”左黜道:“容易!”遂分付手下人,去磨坊里取一块大磨盘来。不多时,只见十来个人杠一块大磨盘来到厅下。左黜下厅来,将银朱笔书一道符在磨盘上,披发跣足,右手仗一口剑,左手持一钵盂水,口中念念有词,噙一口水,看着磨盘上只一喷,喝声道:“疾!”只见磨盘漾漾的望空便起,迳往城外飞将去。王则和众人见了,无不喝采。
却说文招讨,正升帐请副招讨曹伟,总管王信,先锋孙辅,到帐中议论攻城之策,只见空中飞下一个磨盘宋望着文招讨顶门上便落。一声响,振天动地,众人惊得面如土色,只道打死了文招讨。却说文招讨正坐在交 椅上,蓦被一人拦腰抱过一边,离交 椅有五七步路。那磨盘下来,打不着文招讨,却把交 椅打做粉碎,地上打一二尺一个深凹。众将见文招讨无事,俱各大喜。文招讨吃那一惊不小,别取交 椅坐定。问道:“适来抱我者是何人?”说由未了,只见一个人来到面前唱喏。其人生得身材长大,面貌丑恶。众人看时.都不认得;又不是亲随人,又不是帐前士卒。文招讨问道:“你是何人来救我一命?乞道其详,自当重报!”那个人道:“我不是军中人。今贝州王则使妖法将磨盘来压死你,我特来救你之命,报你向日一饭之恩。”文招讨见说,大喜道:“感谢你来救我,不知我文彦博施恩在于何处,愿求姓名!”那人道:“口说恐招讨失忘了,可惜银盆笔砚来。”手下人取银盆笔砚排列棹上,那人道:“乞退左右。”文招讨喝退了左右,那人提起笔来写罢,将银盆覆在地上,大跨步走出帐外去了。文招讨即时使人去赶时,便不见了。文招讨道:“却又作怪!”交 人揭起银盆来看时,中间写着“多目神”三个大字,众人皆不晓其意。文招讨沉吟了半晌,方才想得起来,对众将道:“文彦博未及第时,曾于一馆驿中宿歇,驿吏告道:‘此处有鬼魁,在此房宿者,常多损人。’此时文彦博不信此言,乃明点灯烛,置酒驿房独酌。夜至三更,忽然起一阵狂风,风过处见一人披发至案前,低头叉手,呼我为相,觅我酒食。文彦博问道:“你是何人?如何不见面貌?’他道:‘我生得面貌丑恶,凡人见者皆被惊死,故不敢以面貌相见。’文彦博不信其说,其人分开头发,只见青脸上霍霍眨眨有十二只眼。文彦博见了亦惊骇,遂与他酒饭,其人吃罢,便道:‘公相异日有人难,我必来相救!’言罢,隐然而去。今想道,适来救我者,必多目神也。”众人见说,皆去看银盆时,只见边旁又有七个小字道:“逢三遂,可破贝州。”文招讨仔细看了,大喜道:“不想多目神救了我性命,又教我破王则之策。但不知何谓‘三遂’,甚不晓其意,诸位可想其意么?”众人都道:“不解其意。”各归本寨细想,不在话下。
却说贝州王则等一班妖人,升厅置酒与左瘸师作贺,一面差人打听阵上动静来报。只见探事的来报道:“文招讨军容严肃,队伍整齐,依然无事。”王则与众人说道:“若那边没了主将,便不整齐,无心恋战。今文彦博阵上没一些动静不知磨盘曾害得他也不?”左黜道:“我行这家法术,百发百中,没人解得,必然压死了。”王则道:“若足要知虚实,可交 人士下战书,便知端的。”众人道:“大王见得是。”即时写下战书,差一个的当的军士,直至文招讨帐前去下。文招讨见说是下战书的,交 唤至帐下.左右接了书安在棹上,文招讨展开看了,便解王则之意,思忖道:“他只道使妖法把磨盘压死了我,谁知我安然无事,见我这里没些动静,故以下战书为由,来看虚实。”当时文招讨当面批回:“来日交 战。”与下书人回来。王则看了批回,问下书人道:“你曾到文招讨帐下么?”下书人道:“告大王!文招讨并无疑忌,直唤小人到帐下,亲自写了批回,打发小人回来。”王则听说文招讨无事,心下忧慌,连夜请左黜等一班妖人商议对敌之策。左黜道:“磨盘既压他不死……”与王则附耳低言道:“来日交 战,必须恁地,恁地。”当日计议已定,次日天晓,王则整点一万人马,开城门放下吊桥,排成阵势,良久,两阵对圆。文招讨依旧带了唧筒手并猪羊二血,使人高叫王则打话。王则不出阵前,只在阵里,披发跣足,不穿衣甲,裸形仗一口剑,牵着一匹白马。左瘸师叩齿作法,脚下步魁罡,口中念念有同,喝声道:“疾!”把剑尖刺着白马的头,刺出血来,噙口血水,出到阵前一喷。不喷时天青日朗,喷了时只见乌风猛雨,霹雳交 加,飞砂走石,那阵风吹得黑囗囗[音虚虚]地,对面个相见,伸手不见掌,惊得军士槍刀尽弃,各自逃生。只因如此,有分交 :东京宰相翻为失路之人,正直文公偶遇平妖之客。正是:
有缘千里能相会,无缘对面不相逢。
毕竟文招讨性命如何?且听下回分解。
《警世通言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年(明天启四年)。其题材或来自民间传说,或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。与作者的《喻世明言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》。
《公羊传》又名《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年。其作者为卜商的弟子,战国时齐国人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《湘妃剑》是古龙1960年创作的武侠小说,是古龙早期作品之一,通过男主角仇恕为父报仇的故事,描写众多江湖人物微妙而复杂的内心情感,透析人性。
《大地飞鹰》是古龙后期作品,和一般的武侠小说不同,这部小说其实是写一个生存与困境的故事。这个故事里独特的文风,令人悠然神往的藏边风情,更是显现了一位作家的成熟和睿智。
杀子报案又名“清廉访案”、“通州奇案”、油坛计,是清末著名奇案之一,记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。有一说法认为此案应属于清末四大奇案之一。
《浣花洗剑录》是古龙的武侠小说,小说主要讲述一名东瀛剑客(实为旅日华侨)前往中原寻访挑战,打遍天下无敌手,最后一死以求得武道真谛的故事。
《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。
《风铃中的刀声》为著名武侠小说家古龙的作品之一。该小说通过人性的体验,细腻笔触描写,人物微妙而复杂的情感,常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表。
《鸳鸯刀》是金庸创作的中篇武侠小说,《鸳鸯刀》叙述了江湖上盛传的鸳鸯宝刀的秘密以及围绕它发生的故事。该小说情节曲折,语言诙谐,在不长的篇幅中展示了人物性格,塑造出几个不同的江湖侠士形象,可读性强。
《战国策》,西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作。
《剑玄录》又名《奇侠绝情剑》,是古龙所著武侠小说,亦有疑为由他人代笔者。另外本书因女角极多,网络上曾将其中十二人合称“剑玄录十二金钗”。
《春阿氏谋夫案》又名《春阿氏》,是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。作品在面世一个世纪以来却不断有读者在读在议,不曾为岁月埋没,可见其价值之存在。
《说岳后传》根据单田芳评书《铁伞怪侠》改编,讲述了岳霆将自己的私仇与国家的兴亡结合在一起,在众多武林高手的帮助下,做出一番轰轰烈烈的业迹,终于使秦桧罪有应得,遗臭万年。
《孔雀翎》是古龙武侠小说《七种武器》的第二种武器。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、六种非一般江湖武器(拳头不是七种武器之一),件件精妙绝伦。