秦始皇时，有王道平，长安人也。少时，与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归。父母见女长成，即聘与刘祥为妻。女与道平言誓甚重，不肯改事。父母逼迫不免，出嫁刘

昔高阳氏，有同产而为夫妇，帝放之于崆峒之野，相抱而死。神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生，二头，四手足，是为蒙双氏。高辛氏，有老妇人居于王宫，得耳疾历时。医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置以瓠篱

东越闽中，有庸岭，高数十里。其西北隰中，有大蛇，长七八丈，大十馀围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长，并共患之。然气厉不

楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓射之，没金铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧无迹。汉世复有李广，为右北平太守，射虎得石，亦如之。刘向曰“诚之至也，而金石为之开，况于人乎。夫唱而不和，动而不随，中

汉永平中，会稽钟离意字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯怀其一，以六枚白意。意令主薄安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮，

陈国张汉直，到南阳，从京兆尹延叔坚学《左氏传》。行后数月，鬼物持其妹，为之扬言曰“我病死，丧在陌上，常苦饑寒。操二三量不借，挂屋后楮上。傅子方送我五百钱，在北墉下，皆亡取之。又买李幼一头牛，本券在书箧

虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一日之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。卫朔失国，二传互其所闻。吕望事周，子长存其两说，若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。夫书赴告之定辞，据国史之方

汉和熹邓皇后，尝梦登梯以扪天，体荡荡正清滑，有若钟乳状，乃仰噏饮之。以讯诸占梦，言“尧梦攀天而上，汤梦及天舐之，斯皆圣王之前占也。吉不可言”孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀，已而生策。及权在孕，又梦日入怀。

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷。故天下号神农也。赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至

天有五气，万物化成。木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思，五气尽纯，圣德备也。木浊则弱，火浊则淫，金浊则暴，水浊则贪，土浊则顽，五气尽浊，民之下也。中土多圣人，和气所交也。绝域多怪物，异气

昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼。一居若水，为魍魉鬼。一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁命方相氏，帅肆傩以驱疫鬼。挽歌者，丧家之乐。执绋者相和之声也。挽歌辞有《薤露》、《蒿里》二章，

泰山之东，有澧泉，其形如井，本体是石也。欲取饮者，皆洗心志，跪而挹之，则泉出如飞，多少足用。若或污漫，则泉止焉。盖神明之尝志者也。二华之山，本一山也。当河，河水过之而曲行。河神巨灵，以手擘开其上，以足

初，汉元、成之世，先识之士有言曰“魏年有和，当有开石于西三千余里，系五马，文曰：大讨曹”及魏之初兴也，张掖之柳谷有开石焉。始见于建安，形成于黄初，文备于太和。周围七寻，中高一仞。苍质素章，龙马、麟鹿、

寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树

魏景初中，咸阳县吏王臣家，有怪，无故闻拍手相呼，伺无所见。其母夜作倦，就枕寝息，有顷，复闻灶下有呼声曰“文约，何以不来”头下枕应曰“我见枕，不能往。汝可来就我饮”至明，乃饭臿也。即聚烧之，其怪遂绝。魏

后汉中兴初，汝南有应枢者，生四子而荆见神光照社。枢见光，以问卜人。卜人曰“此天祥也。子孙其兴乎”乃探得黄金。自是子孙宦学，并有才名。至玚，七世通显。车骑将军巴郡冯绲，字鸿卿，初为议郎，发绶笥，有二赤

妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事。虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。夏桀之时，厉山亡。秦始皇之时，三山亡。周显王三十二年，宋大丘

晋魏郡亢阳，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登见曰“此病龙雨，安能苏禾稼乎。如弗信，请嗅之”水果腥秽。龙时背生大疽，闻登言，变为一翁，求治，曰“疾痊，当有报”不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然

风伯、雨师，星也。风伯者，箕星也。雨师者，毕星也。郑玄谓司中、司命，文昌第四、第五星也。雨师一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。

虞舜耕于历山，得玉历于河际之岩。舜知天命在己，体道不倦。舜龙颜大口，手握褒。宋均注曰“握褒，手中有褒字。喻从劳苦，受褒饬，致大祚也”汤既克夏，大旱七年。洛川竭。汤乃以身祷于桑林，剪其爪发，自以为牺牲，