解荀悦曰:“立气齐,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠。”
韩子曰:“儒以文乱法,①而侠以武犯 禁。”二者皆讥,②而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,③固无可言者。
及若季次﹑原宪,闾巷人也,④读书怀独行君子⑤之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次﹑原宪终身空室蓬户,⑥褐衣疏食不厌。⑦死而已四百余年,而弟子 志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之□困,⑧既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者 焉。
注①正义言文之蔽,小人以僿。谓细碎苛法乱政。
注②正义讥,非言也。儒敝乱法,侠盛犯 禁,二道皆非,而学士多称于世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
注③索隐功名俱着春秋。案:春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱着春秋者也。
注④集解徐广曰:“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。”
注⑤索隐行音下孟反。
注⑥正义庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。以桑为枢而瓮牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
注⑦索隐不餍。餍,饱也,于艳反。
注⑧索隐上音厄。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,①夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈﹑蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!
注①集解徐广曰:“在广川。”正义尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
鄙人有言曰:“何知仁义,已飨其利①者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖﹑蹻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,②窃国者侯,侯之门仁义存”,③非虚言也。
注①索隐已音以。飨音享,受也。言已受其利则为有德,何知必仁义也。
注②索隐以言小窃则为盗而受诛也。
注③索隐言人臣委质于侯王门,则须存于仁义。若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,①岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪闲者邪?诚使乡曲之侠,予季次﹑原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
注①索隐言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵﹑①孟尝﹑春申﹑平原﹑信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。至如闾巷之侠,修行砥名,声施②于天下,
莫不称贤,是为难耳。然儒﹑墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家﹑田仲﹑王公﹑剧孟﹑郭解之徒,虽时扞当世之文罔,③然其私义廉絜退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗强比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家﹑郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
注①集解徐广曰:“代郡亦有延陵县。”骃案:韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
注②索隐施音以豉反。
注③索隐扞即捍也。违扞当代之法网,谓犯 于法禁也。
鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其余庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从 贫贱始。家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。①专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之□,②及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。
注①集解徐广曰:“音雊。”骃案:汉书音义曰“小牛”。索隐上音古豆反。
案:大牛当軶,小为軥牛。
注②索隐阴脱季将军之厄。案:季布为汉所购求,朱家以布髡钳为奴,载以广柳车而出之,及尊贵而不见之,亦高介至义之士。然布竟不见报朱家之恩。
楚田仲以侠闻,喜剑,父事朱家,自以为行弗及。田仲已死,而雒阳有剧孟。
周人以商贾为资,而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时,条侯为太尉,乘传车将至河南,得剧孟,喜曰:“吴楚举大事而不求孟,吾知其无能为已矣。”天下骚动,宰 相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家,而好博,①多少年之戏。然剧孟母死,自远方送丧盖千乘。及剧孟死,家无余十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之闲。
注①索隐按:六博戏也。
是时济南鼿氏﹑①陈周庸②亦以豪闻,景帝闻之,使使尽诛此属。其后代诸白﹑③梁韩无辟﹑④阳翟薛兄﹑⑤陕韩孺⑥纷纷复出焉。
注①索隐鼿音闲。案:为郅都所诛。
注②索隐陈国人,姓周名庸。
注③索隐代,代郡。人有白氏,豪侠非一,故言“诸”。
注④索隐梁国人,韩姓,无辟名。辟音避。
注⑤索隐音况。
注⑥集解徐广曰:“陕,疑当作‘郏’字,颍川有郏县。南越传曰‘郏壮士韩千秋’也。”索隐陕当为“郏”。陕音如焻反,郏音纪洽反。汉书作“寒孺”。
郭解,轵人也,①字翁伯,善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时诛死。
解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼,②慨不快意,身所杀甚觽。以躯借交报仇,藏命③作奸剽攻,*(不)*休*(及)[乃]*铸钱掘頉,固不可胜数。适有 天幸,窘急常得脱,若遇赦。及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠④益甚。既已振人之命,不矜其功,其阴贼著于心,卒发于睚鴺如故 云。而少年慕其行,亦辄为报仇,不使知也。解姊子负解之势,⑤与人饮,使之嚼。⑥非其任,强必灌之。人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。解姊怒曰:“以翁伯之 义,人杀吾子,贼不得。”□其尸于道,弗葬,欲以辱解。
解使人微知贼处。贼窘自归,具以实告解。解曰:“公杀之固当,吾儿不直。”遂去其贼,⑦罪其姊子,乃收而葬之。诸公闻之,皆多解之义,益附焉。
注①索隐汉书云河内轵人也。
注②索隐以内心忍害。
注③索隐案:谓亡命也。
注④索隐苏林云:“言性喜为侠也。”
注⑤索隐负,恃也。
注⑥集解徐广曰;“音子妙反,尽酒也。”索隐即妙反。谓酒尽。
注⑦集解徐广曰:“遣使去。”
解出入,人皆避之。有一人独箕倨视之,解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰:“居邑屋至不见敬,是吾德不修也,彼何罪!”乃阴属尉史曰:“是人,吾所急 也,①至践更时脱之。”每至践更,数过,吏弗求。②怪之,问其故,乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之,愈益慕解之行。
注①索隐案:谓吾心中所急,言情切急之谓。汉书作“重”也。
注②集解如淳曰:“更有三品,有卒更,有践更,有过更。古有正卒无常人,皆当迭为之,一月一更,是为卒更也。贫者欲得顾更钱者,次直者出钱顾之,月二 千,是为践更也。律说卒更﹑践更者,居县中五月乃更也。后从尉律,卒践更一月休十一月也。”索隐数音朔,谓频免之也。又音色主反,数亦频也。
雒阳人有相仇者,邑中贤豪居闲者以十数,①终不听。客乃见郭解。解夜见仇家,仇家曲听解。②解乃谓仇家曰:“吾闻雒阳诸公在此闲,多不听者。今子幸而听解,解柰何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎!”乃夜去,不使人知,曰:
“且无用,③*(待我)*待我去,令雒阳豪居其闲,乃听之。”
注①索隐色具反。
注②索隐仇家曲听。谓屈曲听解也。
注③索隐按:汉书作“无庸”。苏林曰“且无使用吾言,待我去,令洛阳豪居其闲也”。
解执恭敬,不敢乘车入其县廷。之旁郡国,为人请求事,事可出,出之;不可者,各厌其意,然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之,争为用。邑中少年及旁近县贤豪,夜半过门常十余车,请得解客舍养之。①
注①索隐如淳云:“解多藏亡命者,故喜事年少与解同志者,知亡命者多归解,故多将车来,欲为解迎亡者而藏之者也。”
及徙豪富茂陵也,解家贫,不中訾,①吏恐,不敢不徙。韂将军为言:“郭解家贫不中徙。”上曰:“布衣权至使将军为言,此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾,举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
注①索隐不中赀。案:赀不满三百万已上为不中。
解入关,关中贤豪知与不知,闻其声,争交驩解。解为人短小,不饮酒,出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书,人又杀之阙下。上闻,乃下吏捕解。
解亡,置其母家室夏阳,①身至临晋。②临晋籍少公素不知解,解冒,因求出关。籍少公已出解,解转入太原,所过辄告主人家。吏逐之,迹至籍少公。
少公自杀,口绝。久之,乃得解。穷治所犯 ,为解所杀,皆在赦前。轵有儒生侍使者坐,客誉郭解,生曰:“郭解专以奸犯 公法,何谓贤!”解客闻,杀此生,断其舌。吏以此责解,解实不知杀者。杀者亦竟绝,莫知为谁。吏奏解无罪。
御史大夫公孙弘议曰:“解布衣为任侠行权,以睚鴺杀人,解虽弗知,此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。
注①集解徐广曰:“属冯翊。”正义故城在同州韩城县南二十里,汉夏阳也。
注②正义故城在同州冯翊县西南二里。
自是之后,为侠者极觽,敖而无足数者。①然关中长安樊仲子,槐里赵王孙,长陵高公子,西河郭公仲,太原卤公孺,②临淮儿长卿,东阳田君孺,③虽为侠而逡 逡有退让君子之风。至若北道姚氏,④西道诸杜,南道仇景,东道赵他﹑羽公子,⑤南阳赵调之徒,此盗跖居民闲者耳,曷足道哉!此乃乡者朱家之羞也。
注①集解徐广曰:“敖,倨也。”
注②集解徐广曰:“鴈门有卤城也。”索隐太原卤翁。汉书作“鲁公孺”。鲁,姓也,与徐广之说不同也。
注③索隐汉书作“陈君孺”。然陈田声相近,亦本同姓。正义其东阳盖贝州历亭县者,为近齐故也。
注④索隐北道诸姚。苏林云:“道犹方也。”如淳云:“京师四出道也。”
注⑤索隐旧解以赵他﹑羽公子为二人,今案:此姓赵,名他羽,字公子也。
太史公曰:吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。谚曰:“人貌荣名,岂有既乎!”①于戏,惜哉!
注①集解徐广曰:“人以颜状为貌者,则貌有衰落矣;唯用荣名为饰表,则称誉无极也。既,尽也。”
《警世通言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年(明天启四年)。其题材或来自民间传说,或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。与作者的《喻世明言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》。
《公羊传》又名《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年。其作者为卜商的弟子,战国时齐国人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《湘妃剑》是古龙1960年创作的武侠小说,是古龙早期作品之一,通过男主角仇恕为父报仇的故事,描写众多江湖人物微妙而复杂的内心情感,透析人性。
《大地飞鹰》是古龙后期作品,和一般的武侠小说不同,这部小说其实是写一个生存与困境的故事。这个故事里独特的文风,令人悠然神往的藏边风情,更是显现了一位作家的成熟和睿智。
杀子报案又名“清廉访案”、“通州奇案”、油坛计,是清末著名奇案之一,记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。有一说法认为此案应属于清末四大奇案之一。
《浣花洗剑录》是古龙的武侠小说,小说主要讲述一名东瀛剑客(实为旅日华侨)前往中原寻访挑战,打遍天下无敌手,最后一死以求得武道真谛的故事。
《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。
《风铃中的刀声》为著名武侠小说家古龙的作品之一。该小说通过人性的体验,细腻笔触描写,人物微妙而复杂的情感,常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表。
《鸳鸯刀》是金庸创作的中篇武侠小说,《鸳鸯刀》叙述了江湖上盛传的鸳鸯宝刀的秘密以及围绕它发生的故事。该小说情节曲折,语言诙谐,在不长的篇幅中展示了人物性格,塑造出几个不同的江湖侠士形象,可读性强。
《战国策》,西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作。
《剑玄录》又名《奇侠绝情剑》,是古龙所著武侠小说,亦有疑为由他人代笔者。另外本书因女角极多,网络上曾将其中十二人合称“剑玄录十二金钗”。
《春阿氏谋夫案》又名《春阿氏》,是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。作品在面世一个世纪以来却不断有读者在读在议,不曾为岁月埋没,可见其价值之存在。
《说岳后传》根据单田芳评书《铁伞怪侠》改编,讲述了岳霆将自己的私仇与国家的兴亡结合在一起,在众多武林高手的帮助下,做出一番轰轰烈烈的业迹,终于使秦桧罪有应得,遗臭万年。
《孔雀翎》是古龙武侠小说《七种武器》的第二种武器。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、六种非一般江湖武器(拳头不是七种武器之一),件件精妙绝伦。