话说施公及大名府知府与大名县知县,见兵丁回来报信,说关王庙已破,所有淫僧全行被捉,请前去踏勘,以便发落。施公闻言,好不欢喜。当下即命知府传齐差役人夫轿马听候,一同出城,章知府答应,即刻传谕出去,一面命厨房预备早点。不一会施公用了早点。外面人夫轿马也齐了,便有丁役进来禀报,施公便与知府出城,乘轿走了好一会,已到了关王庙门首。早见知县在庙门首伺候,施公下轿,知府也就下轿,一同进内。此时天霸等早已得信,大家一齐迎接出来,将施公迎至方丈坐下。大家上前,拜见已毕。
施公便问大概情形,黄天霸等人也大略告诉一遍,又把一个逃走说明。施公点头,便命人先将无量带进来审问。有人答应去带无量,不一刻进来回报无量已死。施公又命章知府亲往察勘受伤既死的。章知府遵谕出来,察看属实,又进去回报。施公又命将未死的各僧,一齐带入方丈内听审。不多一刻,共计抬出十五个。施公一一讯问口供。此众皆是直认奸淫不讳。施公命人落了口供,随即命黄天霸督率兵丁,就在庙门外的左首那片空地,立刻就地正法,为的是收禁以后,恐有别样意外之虞。好在这十五个,皆是直认不讳,正法之后,别无他虑。黄天霸答应,立刻将十五个凶僧五花大绑,推出庙门外空地,一一斩讫后,回来销差。施公又命悬竿示众。此事自有差役去办。所有尸身,亦命掩埋。施公又命将暗室内所有妇女,概行提出,问了一遍,俱是民间妇女,被庙内务淫僧抢劫来的。那些妇女见了施公,皆是哭哭啼啼,哀求拯救。施公见此情况,当命章知府将各妇女姓氏居址记明,近者着令妥差饬送回家,远者行文与管地方官,转饬家属,命其亲自来领,现在暂寄官寓,好生留养。章知府也就遵谕,饬令妥差,先行将妇女送往城中官寓寄养。那些妇女见如此办法,人人望着施大人叩谢大恩。施公命他们退下。自有妥差,先带进城去了。施公又命将庙内所有小沙弥及香火道人等众,又一齐提来,各人又审问一遍,倒也委无别项事情,施公便命香火道人愿回家的,准其回家,各寻生业。其余小沙弥,即日驱逐出境,不准逗留庙内。那些小沙弥,怎敢不遵?也就一个个打点打点,即日出庙,往各处挂单去了。施公又将庙内所有什物银钱,及田产之类,概行查明,一齐入官,俟随后招有虔诚僧道住持,再行发给。诸事办毕,施公乃回府衙。
到了衙门,即命大名县在监内提出智亮,也于是日就地正法,以绝根株。不一会大名知县将智亮斩讫,到府衙销差。此时已是正午,施公用饭,黄天霸等众,也在府衙用饭。殷赛花是被章知府太太请进上房里面去了。施公用饭已毕,便向知府说道:“烦贵府将那黄宜伯、吴幼山两个绅士请来,本部堂有话与他们面谈。”章知府不知何意,只得遵命,即刻命人拿了一封愚弟的帖子,到黄吴两家去请。吴幼山、黄宜伯二人,见府里有人前来,说是施公请他们到府里说话。二人好生疑惑道:“这可是怪事,十日前施公已经动身,怎么他倒又来了?既然请我,就前去一趟,也无妨碍。”一面回复来差,一面即刻乘轿到府,不多一会,因施公是个钦差,他们两人就用了二封红呈,投递进去,自有执帖家人,进内禀报。施公命请黄宜伯、吴幼山。不一刻,一齐进内,到了花厅。施公迎至厅口,拱手说道:“二位老先生违教了。”黄宜伯、吴幼山赶着答道:“岂敢岂敢!便是晚生不知钦差宪驾仍在敝地,有失趋前请安,尚望恕罪。”说着进了花厅。黄宜伯、吴幼山便与施公行礼已毕,分宾主坐下。有人献了茶,黄宜伯首先向施公说道:“大人呼唤晚生等,有何见谕?”施公道:“只因某现在查办得一案,就是为那关王庙住持僧无量,及合寺凶僧作恶多端,现为某查访明白。因二位老翁,曾经出具保结,代该僧立保,委无奸淫情事。今有该僧等口供单在此,所以某特请两位老先生前来一阅。”说着将各凶僧的口供单,命知府取过来,递给黄吴二翰林看。黄吴二人接过来一齐看毕,直羞得面红过耳,汗流浃背,一面将口供单仍递给知府,一面起身向施公谢罪道:“晚生等昏聩糊涂,罪不可赦。仰感教诲,铭泐难忘。”说罢,跪下去磕头。施公赶着扶起,仍请他二人坐下,说道:“某今请两位老先生到此,并非加罪之意;不过有一事相托,以后如有遇这等事情,总请老先生慎益加慎,会同本地方官,妥为查访,不可以耳代目才好。”黄吴二人恭恭敬敬答道:“晚生等,谨遵宪谕,以后敢不慎重,以仰副大人今日教训之恩?”说罢,又站起身来,深深一揖。施公又谦逊一番。黄吴二人又问道:“宪驾何日起身?”施公道:“某明日就动身了。”黄吴二人道:“晚生暂且告辞,明日再当恭送宪驾。”施公又再三叮嘱后送出。
施公回至花厅,又将殷龙等传进来,向他说道:“此次老英雄辛苦,令爱首捉淫僧,其功不小,待某进京面圣后,当为令爱令婿,一齐保举,以邀恩奖。老英雄贤父子,也得请旨奖励。”殷龙道:“小民父子,无尺寸功,断不敢妄邀恩奖。即是小女从夫办事,理所应然,亦不敢上冀荣宠。”施公道:“本部堂自有主见。但本部堂明日即要起程,令爱仍请老英雄与他同回。贺千总随本部堂进京,明年本部堂回任或不回任,再令贺千总前来接取家眷。”殷龙唯唯答应。当即退出。施公又申斥章知府几句,以后令他若遇见要件,务要随时访案,不可以耳代目。章知府自然诺诺连声,那敢道半个不字。晚间,章知府即传谕差役,将所有人夫轿马,预备齐全,伺候施公明日动身,当晚又备了几桌盛筵,给施公众人送行。大家具各畅饮而散。一宿无话。到了次日天明,施公等起程,本城文武各官,前来恭送。殷龙父子,亦与各官直送至二十里外,方才回程。施公沿途趱赶,却好这日到京,正是十二月二十八日。施公当下先在宫门禀到。次日传旨出来,着令元旦日率同黄天霸等朝贺之后,便殿召见。施公奉旨到新正月元旦就换了朝服,带同黄天霸、关小西二人,随同朝臣,挨班朝贺。其余计全等因官职不合随班上殿,只得在午门庆贺,各大臣朝贺已毕。圣上退朝,诸臣朝散。施公在朝房内,先与同僚诸人,谈了些外省各事。不一刻内侍宣旨,着令施公在保和殿陛见。施公遵旨即刻趋跄进去,见了圣上,自然俯伏,口呼万岁。圣上当即问了许多事情,施公便一一奏对。又将黄天霸等以及殷赛花各人所立功劳,又复细细奏了一遍。天颜大喜。遂传旨黄天霸、关小西即刻召见。黄关赶速趋跄而进,不敢怠慢,俯伏金阶,山呼已毕,圣上又顾问了许多话。黄关二位,也是奏对详明。圣上龙心大悦。当即面谕,退出候旨升赏。施公等又叩头谢恩,然后下殿出朝,退到官厅,静候陛赏,不知后事如何,且看下回分解。
《警世通言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年(明天启四年)。其题材或来自民间传说,或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。与作者的《喻世明言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》。
《公羊传》又名《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年。其作者为卜商的弟子,战国时齐国人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《湘妃剑》是古龙1960年创作的武侠小说,是古龙早期作品之一,通过男主角仇恕为父报仇的故事,描写众多江湖人物微妙而复杂的内心情感,透析人性。
《大地飞鹰》是古龙后期作品,和一般的武侠小说不同,这部小说其实是写一个生存与困境的故事。这个故事里独特的文风,令人悠然神往的藏边风情,更是显现了一位作家的成熟和睿智。
杀子报案又名“清廉访案”、“通州奇案”、油坛计,是清末著名奇案之一,记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。有一说法认为此案应属于清末四大奇案之一。
《浣花洗剑录》是古龙的武侠小说,小说主要讲述一名东瀛剑客(实为旅日华侨)前往中原寻访挑战,打遍天下无敌手,最后一死以求得武道真谛的故事。
《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。
《风铃中的刀声》为著名武侠小说家古龙的作品之一。该小说通过人性的体验,细腻笔触描写,人物微妙而复杂的情感,常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表。
《鸳鸯刀》是金庸创作的中篇武侠小说,《鸳鸯刀》叙述了江湖上盛传的鸳鸯宝刀的秘密以及围绕它发生的故事。该小说情节曲折,语言诙谐,在不长的篇幅中展示了人物性格,塑造出几个不同的江湖侠士形象,可读性强。
《战国策》,西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作。
《剑玄录》又名《奇侠绝情剑》,是古龙所著武侠小说,亦有疑为由他人代笔者。另外本书因女角极多,网络上曾将其中十二人合称“剑玄录十二金钗”。
《春阿氏谋夫案》又名《春阿氏》,是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。作品在面世一个世纪以来却不断有读者在读在议,不曾为岁月埋没,可见其价值之存在。
《说岳后传》根据单田芳评书《铁伞怪侠》改编,讲述了岳霆将自己的私仇与国家的兴亡结合在一起,在众多武林高手的帮助下,做出一番轰轰烈烈的业迹,终于使秦桧罪有应得,遗臭万年。
《孔雀翎》是古龙武侠小说《七种武器》的第二种武器。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、六种非一般江湖武器(拳头不是七种武器之一),件件精妙绝伦。