话说施公见说方丈在家,与城里的绅士在那里敲诗。当下便出了大殿,欲往方丈而去。才要出殿门,只见那小沙弥喊道:“施主你向那里去?到方丈里去,要从这殿进去呢?”随公随机应变说:“我知道,我要出去小解。”小沙弥又喊道:“小解这后面有便处可解,何必出去呢?”施公趁此就回转身来,向殿后走去,转过大殿,又是一道朱红门。又穿过此门,便是一所院落。只见院落松草交翠,幽僻异常。穿过院落,又是三层台阶,一顺三开间,外面摆着一块粉红漆牌,上写:“禅堂”、“二堂”。这禅堂的门,却是闭住。施公便也不进去。左首有个六角门,却是磨砖砌贴着“方丈由此进”五个字。施公看罢,便从六角门进去,但见一道鹅卵石砌就万字纹的曲径,两旁竹篱笆,编成麂眼,篱笆以外种了些松竹,也颇幽静。施公顺着曲径,走至尽处,只见一道方门,里面六扇云篮洒金的屏门,门上横嵌着“方丈”二字。
施公进了此门,只见山色玲珑,有二三十盆鲜花,香气扑人,芬芳可爱。施公暗道:“如此好境,偏使那秃头受此清福。便本部堂,也不曾有一日如此清幽。”一面想,一面信步走去。远远听得有吟哦声。施公暗道:“照这看来,和尚似非奸淫凶恶一流了。”想着,已走到方丈。只见一顺三间,中间装着风窗,上面挂着一条秋香布的暖帘。施公走到风窗前,将暖帘轻轻掀开。里面有一道人走出来,将施公一看,当下说道:“先生从那里来?到此寻谁?”施公道:“咱因慕你家大和尚的诗名,特来拜访。请你通报—声。”那道人又将施公上下打量一回,进去不一刻,那道人先走出来,随后方丈无量亦跟至门首。施公瞥眼看见,便问那道人道:“这就是你们方丈?”那道人答道:“是。”施公欲上前,无量早已迎出,将两手一合,口中说道:“先生请了!僧人不知先生惠临,有失远迎,尚望恕罪。”施公也答了一揖,口中说道:“久仰大和尚诗名,特来拜候,尚乞见教。”无量道:“岂敢!先生饱学,尚亏裁成。”说着,就让施公里面坐。
施公跟了进去,但见里面陈设精致,毫无尘俗之气。施公实深叹赏。无量又将施公邀入上首一间房内,原来这房屋,是两明一暗。施公进房,只见里面有两个学究模样的人,一见施公进来,赶着起身迎接,彼此一揖。无量便引施公,先指着一个六十多岁的说道:“这位是本城的庚子翰林吴幼山老先生。”又指着一个五十多岁的道:“这位是本地壬辰科翰林黄宜伯先生。”施公听说,又与吴黄二人,重新揖了一揖。吴、黄二位让施公上座,施公谦逊了一番,这才坐下。有道人献上茶来,吴幼山开口问道:“还不曾请教尊姓大名。”施公道:“学生贱姓任,草字也樵。”吴幼山又问道:“尊居何处?”施公道:“敝处北京城,烂面胡同。”吴幼山又问道:“贵榜是那一科?”施公道:“说来惭愧,学生是大兴优廪膳生。”吴幼山道:“岂敢岂敢。”接着,黄宜伯又问道:“先生此来,欲向那里去?”施公道:“因为学生有一世伯,是现任山东巡抚,月前折柬相招,命学生前去,就便道经贵地,访一至好友人,不期出外未归,学生未免有室迩人遥之叹。故而假寓客邸,稍候数日,或者可以相晤。昨日在寓闲暇,与店中人闲谈,说及此间大和尚颇擅诗才。学生因不揣冒昧,特来相访,私心想与这位大和尚推敲,不知能允许否。”吴幼山在旁又说道:“这位大和尚,广结交游。且与文墨中骚人,更喜结纳。难得老先生不弃,惠然肯来。这大和尚是求之不得了。”无量也就说道:“僧人略识之无,过蒙本城诸位老先生谬奖,得以忝附末光,得交文士。今得任老先生光临敝寺,承蒙不弃鄙陋,时赐教言,则僧人受惠多矣。”说罢,便向施公打量一番,施公一面说,一在也将无量细细观看。但外面虽仪表非俗,而且满面斯文,其实内藏凶恶之形,更多酒肉之气。为最的,那两只眼睛淫光灼灼,凶气射人,实非善类。
施公看罢,又问道:“某方才从方丈室进去,闻有吟哦之声,光景是两位老先生与大和尚在这里推敲诗句,但不知大作,可能乞赐一观。”黄宜伯道:“某等因此梅花大开,在家沉闷非常,特地来此与这大和尚作首梅花诗,亦是随口胡诌,借消岑寂,既蒙见爱,当得献丑。尚乞见教,勿吝玉音。”说着已将诗稿取出,送与施公观看。施公接在手中,但见一张梅花笺,纸上写着一个题目,却是《寻梅》二字,以下便是一首七绝。施公吟道:
山深水曲静无哗,惹得诗人兴更赊:
到处寻芳寻不到,美人偏在老僧家!
施公吟罢,哈哈笑道:“好个‘美人偏在老僧家!’老先生之言,有意乎?无意乎?然以某视之,当为老先生僭易一字,便成双绝了。”黄宜伯道:“当易何字?不妨赐教?”施公道:“如是易来,未免过于作谑,然谓之为打油诗亦无不可。其‘老’字不如易一‘小’字,岂不即景双关吗?在老先生以为何如!”黄宜伯、吴幼山齐声笑道:“这一字改得真正趣绝,我两人要拜你为一字师了。”施公道:“即景生情,文人游戏笔墨,大都如此。但和尚色即是空,空即是色,谓为绝无美人亦可,谓为真有美人,亦无不可。若在这个美人,非真正美人,某亦不敢如此失言了。”一面说,一面偷看无量,但见他神色顿改,局促不安。施公看罢,便料到有九分了。故意又要吴幼山的诗看,也不过平常诗,无甚新声,便赞了两句好,摆在一旁,又向无量索观。无量不得已也取出来。施公接过手中一看,只见上面写道:
闻到梅花处处开,骚人镇日费徘徊。
暗香疏影知何处?踏遍山隈与水隈。
施公看罢,一面赞好,一面又暗带讽道:“但须和尚费点心,各处打听打听,便得暗香疏影的所在。然在某看来,这暗香疏影,虽绮阁画楼之畔,蓬门板屋之家,亦多有之,不必尽在山隈水隈,要在和尚寻找得法耳。”这两句话说罢,施公暗暗偷看无量的情形。不知无量说出什么话来,施公究竟看出什么破绽,且看下回分解。
《警世通言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年(明天启四年)。其题材或来自民间传说,或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。与作者的《喻世明言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》。
《公羊传》又名《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年。其作者为卜商的弟子,战国时齐国人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《湘妃剑》是古龙1960年创作的武侠小说,是古龙早期作品之一,通过男主角仇恕为父报仇的故事,描写众多江湖人物微妙而复杂的内心情感,透析人性。
《大地飞鹰》是古龙后期作品,和一般的武侠小说不同,这部小说其实是写一个生存与困境的故事。这个故事里独特的文风,令人悠然神往的藏边风情,更是显现了一位作家的成熟和睿智。
杀子报案又名“清廉访案”、“通州奇案”、油坛计,是清末著名奇案之一,记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。有一说法认为此案应属于清末四大奇案之一。
《浣花洗剑录》是古龙的武侠小说,小说主要讲述一名东瀛剑客(实为旅日华侨)前往中原寻访挑战,打遍天下无敌手,最后一死以求得武道真谛的故事。
《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。
《风铃中的刀声》为著名武侠小说家古龙的作品之一。该小说通过人性的体验,细腻笔触描写,人物微妙而复杂的情感,常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表。
《鸳鸯刀》是金庸创作的中篇武侠小说,《鸳鸯刀》叙述了江湖上盛传的鸳鸯宝刀的秘密以及围绕它发生的故事。该小说情节曲折,语言诙谐,在不长的篇幅中展示了人物性格,塑造出几个不同的江湖侠士形象,可读性强。
《战国策》,西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作。
《剑玄录》又名《奇侠绝情剑》,是古龙所著武侠小说,亦有疑为由他人代笔者。另外本书因女角极多,网络上曾将其中十二人合称“剑玄录十二金钗”。
《春阿氏谋夫案》又名《春阿氏》,是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。作品在面世一个世纪以来却不断有读者在读在议,不曾为岁月埋没,可见其价值之存在。
《说岳后传》根据单田芳评书《铁伞怪侠》改编,讲述了岳霆将自己的私仇与国家的兴亡结合在一起,在众多武林高手的帮助下,做出一番轰轰烈烈的业迹,终于使秦桧罪有应得,遗臭万年。
《孔雀翎》是古龙武侠小说《七种武器》的第二种武器。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、六种非一般江湖武器(拳头不是七种武器之一),件件精妙绝伦。