列位明公,大名府道熊恩绶,也不用三推六问,劫银鞘的大盗,也不用三拉两扯,一张口就把段文经拉出来咧!怎么说呢?这是他们搭就的活局子,熊恩绶要拿皂头段文经与他儿子出气,书里言明。
且说熊道台在座上,闻听刁恺的言词,不由得满心欢喜。
眼望刁恺讲话,说:“此话是真么?”刁恺说:“小的之言,千真万真。太老爷如若不信,叫过他来,当面一对。”熊道闻听,上面吩咐:“快带皂头段文经!”这众人明知是邪火,不敢不遵依。不多时,将皂头段文经带至了当堂,跪在下面。劫银鞘的大盗刁恺,一见他们的原拿皂头段文经,一齐开言,说:“阿段大爷,自从分去那抢布客的那一宗银子,至到而今,总未会面那!”皂头文经一见习恺将无作有,说出这片言词,也明白了八九。
段文经闻听刁恺话,不由气壮眼圆睁,用手一指骂刁恺:“无义之贼要你听:将无作有拉扯我,实指望,好把你们罪择轻。你们要,仿学玉杯那件事,张全比作段文经!”
皂头之言还未尽,熊恩绶,座上开言把话云,用手一指声断喝:“尔等不可乱胡云!段文经:刁恺说你是窝主,唆使贼盗劫库银。此事你有何分辩?一字虚言定不容!”段文经,明知此事要吃苦,口吐莲花脱不能,无奈只得将头叩:“太老爷留神在上听:小的并无这件事,焉肯擅自就为贼?这就是,贼咬一口入了骨,太老爷,秦镜高悬断分明。”皂役言词还未尽,熊道冷笑两三声:“倚仗惯役能巧辩,你把本道当何人?不动大刑焉肯认?抄手问事那个应?”熊道说罢一席话,忙吩咐:“快看夹棍莫消停!”左右答应一声喊,登时间,拿过萧何汉代刑。
下役将夹棍取来,当堂一撂,响声震耳。熊道台上面开言,说:“把段文经夹起来再问!”“这!”齐声答应。动刑人跑将上来,将皂头段文经按倒在地,拉去鞋袜,扔在一旁,将他的两腿入在木棍之中。熊道台吩咐:“拢绳!”“这!”齐声答应。左右将绳一拢,只听“咯吱吱”夹棍响亮。
在位明公:要是别者之人,这一夹棍,就给了他咧!这可不能。怎么说?上回书愚下就表过,皂头算是八卦阵的教主,一身的功夫,还有点邪术。倚仗这两宗,他焉能怕夹棍?总而一言,真是面不改色!熊道台一见段文经不招,不由心下为难。
段文经,一连接了三夹棍,面不更色令人惊。喜坏马快徐克展,暗把“大哥”—叫二声:“也不枉,八卦教中你为首,真有仙艺在其中。我们若不将你救,过后人言不好听。”徐克展,胸中起了不平意,熊道举家活不成。在位明公细想理:这件事,谁是谁非谁不公?也是熊道该如此,前生造定岂能容?倚仗官势行霸道,逼反那,徐克展与段文经。按下后事且不表,单说熊道人一名。公位上,瞧见文经将刑挺,三夹棍,并无“哼哈”喊一声。熊道上边把“忍贼”骂:“你今不招万不能!”段文经,明知他为那件事,就是哀告也白费工。堂下边,闭目合睛总不语,任你要用那般刑。熊恩绶,座上开言忙吩咐:“卸去刑,将他收在监禁中。明日早堂再审问。”下役答应不敢停。
跑上前,卸去刑具一旁撂,搀下皂头段文经。熊道也把堂来退,散出公门应役人。
熊道退堂,众役散出。皂头段文经的妹丈马快徐克展,眼望他手下的两个户儿,一个叫张君德,一个叫刘奉,向他二人讲话,说:“你们哥俩,赶未时以后,到咱们教头段大哥家,有话讲。”二人答应而去。
且说马快徐克展,出了道台衙门,一直就奔他大舅子段文经住处而来。穿街越巷,不多时,来至段家门首。也不用叫门,直往里走。怎么说呢?一来他与段文经是骨肉至亲;二来他的家住在大名府城外,在下上文书表过,他的住处那个庄,地名叫张栋村小潭口,离大名府城八十里。
明公想理,徐克展在大名府应役,还能够常家去吃饭吗?
要讲他的本事,真可能散衙回家吃饭,吃了饭再回来,到大名府该班,可也不为能事。所以他竟自不敢回家,怕的是招风。
所以逢该班的日期,就在大舅子段文经家吃饭。明公想理,他与段文经又是至亲,又算一家人,何用叫门通报?所以才径进去。走到上屋里,见了他的大嫂子汪氏,也不顾坐下,说:“大嫂子,不好了,祸从天降!”
徐克展,面带惊慌开言叫:“大嫂留神仔细听:也不知,熊道因为那件事?买盗相攀段文经。我哥当堂不招认,熊道台,连夹三次入狱中。瞧光景,熊道成心要作对,不知因为何事情?”汪氏闻听尊“妹丈,其中就里你不明。
昨日晚刻起的祸,皆因为,带你侄女去散心。甘露寺前瞧热闹,许多和尚念经文。偏偏遇见熊公子,带领跟班人二名。他也是,庙前为看盂兰会,瞧见你侄女段瑞平。回衙差人提亲事,妹夫想,已许婆家焉能应?大料为的这件事,熊道台,才昧良心越理行。”汪氏言词还未尽,徐克展,一腔怒气把心攻,大叫一声“气死我!”“贪官”连连骂二声:“原因这事行毒计,纵容狗子乱胡行!倚官强霸有夫女,怪不得,买盗相攀段文经。我要早知这件事,方才衙门就不容!这宗贪官真可恨,留下倒是一祸根。瞧起来,狗官狗子心不死,只怕全家难脱身。”克展说到这句话;吓坏了,汪氏母女两个人,浑身一齐筛糠战,面目焦黄似淡金。克展说:“嫂嫂侄女心别怕,讲不起,事到临头难顾生。”克展言词还未尽,听见那,外面“拍拍”人叫门。
徐克展言还未尽,只听外面有人叫门。克展闻听,眼望汪氏开言,说:“嫂嫂,这定是张君德、刘奉他们俩来咧。你那快打发人将他们二位请进来,我还有话讲。”汪氏闻听,望家中小厮说:“你快些出去看看,要是你张三叔、刘七叔,只管请进来。要不是,问他找谁的?”“是。”小厮答应而去。
不多时,将张君德、刘奉二人领进房中。徐克展一见,说:“二位老弟,来得正好。我这正与嫂嫂言讲咱大哥之事。”话不重叙,徐克展就把汪氏告诉他的话,他又告诉张君德、刘奉一遍。二人闻听,说:“这还了得?令人可恼!”张君德先就开言,说:“徐哥,事已至此,但不知你有什么主意?怎么样而行?”徐克展见问,说:“二位老弟请坐,听我言讲!”
他两个,闻听齐坐椅子上,侧耳留神仔细听。徐克展,眼望张、刘尊“二位,老弟着意要听明:咱与段哥非别比,又是一教又是一盟。你我若不将他救,有负神前结拜情。
他今误遭贪官害,就是那,穷人闻听也不能平。何况你我同结义,咱要是,袖手旁观落朽名。二位依我愚拙见,今夜三更进衙门。各把钢刀带进去,先杀贪官眷满门。然后再去劫牢狱,救出文经一个人。再杀相攀四贼寇,余剩下,别者之人全去刑。他们岂有不要命?帮助咱,斩关夺锁救出城。”二人闻听说“有理,就是如此这般行!”他俩说罢全站起,各找刀一口,要进衙门,去杀贪官满共门!
《警世通言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年(明天启四年)。其题材或来自民间传说,或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。与作者的《喻世明言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》。
《公羊传》又名《春秋公羊传》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年。其作者为卜商的弟子,战国时齐国人公羊高。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
《湘妃剑》是古龙1960年创作的武侠小说,是古龙早期作品之一,通过男主角仇恕为父报仇的故事,描写众多江湖人物微妙而复杂的内心情感,透析人性。
《大地飞鹰》是古龙后期作品,和一般的武侠小说不同,这部小说其实是写一个生存与困境的故事。这个故事里独特的文风,令人悠然神往的藏边风情,更是显现了一位作家的成熟和睿智。
杀子报案又名“清廉访案”、“通州奇案”、油坛计,是清末著名奇案之一,记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。有一说法认为此案应属于清末四大奇案之一。
《浣花洗剑录》是古龙的武侠小说,小说主要讲述一名东瀛剑客(实为旅日华侨)前往中原寻访挑战,打遍天下无敌手,最后一死以求得武道真谛的故事。
《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。
《风铃中的刀声》为著名武侠小说家古龙的作品之一。该小说通过人性的体验,细腻笔触描写,人物微妙而复杂的情感,常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表。
《鸳鸯刀》是金庸创作的中篇武侠小说,《鸳鸯刀》叙述了江湖上盛传的鸳鸯宝刀的秘密以及围绕它发生的故事。该小说情节曲折,语言诙谐,在不长的篇幅中展示了人物性格,塑造出几个不同的江湖侠士形象,可读性强。
《战国策》,西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
《吕氏春秋》又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期杂家的代表作。
《剑玄录》又名《奇侠绝情剑》,是古龙所著武侠小说,亦有疑为由他人代笔者。另外本书因女角极多,网络上曾将其中十二人合称“剑玄录十二金钗”。
《春阿氏谋夫案》又名《春阿氏》,是根据光绪年发生在北京内城镶黄旗驻防区域内一桩实有命案创编而成的小说。作品在面世一个世纪以来却不断有读者在读在议,不曾为岁月埋没,可见其价值之存在。
《说岳后传》根据单田芳评书《铁伞怪侠》改编,讲述了岳霆将自己的私仇与国家的兴亡结合在一起,在众多武林高手的帮助下,做出一番轰轰烈烈的业迹,终于使秦桧罪有应得,遗臭万年。
《孔雀翎》是古龙武侠小说《七种武器》的第二种武器。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、六种非一般江湖武器(拳头不是七种武器之一),件件精妙绝伦。